Հավերժական Խաղաղություն
Մեկ Գերագույն Իրականություն, Մեկ Ճանապարհ դեպի Խաղաղություն
|
Գիտե՞ք, որ ձուկը միայն ջրում է երջանիկ։ Եթե այն հանեք ջրից և դնեք ոսկե ափսեի վրա, այն երջանիկ չի լինի։ Նույն կերպ մարդիկ իսկական խաղաղություն են գտնում հետևելով Աստծո պատվիրաններին։ Կա միայն մեկ ճշմարիտ կրոն Աստծուց։ Ցանկանու՞մ եք իմանալ, թե որն է այն։ Սեղմեք ստորևի հղումը՝ պարզելու համար։ Իմացեք Ավելին |
Հինդուիզմի Ճշմարիտ Ուղերձը
Բացահայտելով Վեդաների Հին Իմաստությունը
1
Ամենավաղ վեդայական ուսմունքները ընդգծում են նվիրվածությունը Գերագույն Էակին՝ բոլորի Արարչին և Պահպանողին։
Բացատրություն: Վեդաները պարունակում են հատվածներ, որոնք նկարագրում են մեկ վերջնական իրականություն՝ վեր բոլոր ստեղծվածներից։
2
Գերագույն Տերը հավերժական է, ամենագետ և անկախ Իր ստեղծագործությունից։
Բացատրություն: Աստված ժամանակից, տարածությունից և նյութական սահմանափակումներից դուրս է։
3
Մարդու կյանքի նպատակը Գերագույն Ճշմարտության ճանաչումն է, երկրպագումն ու հնազանդությունը։
Բացատրություն: Հոգևոր հաջողությունը ձեռք է բերվում անկեղծության, արդարության և նվիրվածության միջոցով։
4
Ճշմարտացիությունը, կարեկցանքը, ինքնատիրապետումը և բարեգործությունը ամենաբարձր առաքինություններից են։
Բացատրություն: Սուրբ գրքերը բազմիցս խրախուսում են բարոյական բնավորությունը և ուրիշներին ծառայելը։
5
Աստվածայինն առաջնորդում է մարդկությանը հայտնության, իմաստության և արդար ուսուցիչների միջոցով։
Բացատրություն: Պատմության ընթացքում մարդիկ առաջնորդություն են փնտրել սուրբ տեքստերի և ազնիվ օրինակների միջոցով։
6
Յուրաքանչյուր մարդ պատասխանատու է իր գործողությունների համար։
Բացատրություն: Բարի գործերը օգուտ են բերում, իսկ չարությունը հետևանքներ է ունենում։
7
Ձգտեք գիտելիքի և խորհրդածեք արարչության նշանների վրա։
Բացատրություն: Տիեզերքը մատնանշում է իր Արարչի իմաստությունն ու զորությունը։
8
Խաղաղության ճանապարհը սկսվում է Գերագույնի ճանաչումից և Նրա առաջնորդությամբ ապրելուց։
Բացատրություն: Ճշմարիտ խաղաղությունը ձեռք է բերվում հավատքի, արդարության և Աստծուն նվիրվածության միջոցով։
Բացահայտեք Լիակատար Խաղաղություն Աստծո Ուղերձի Միջոցով
Իմացեք Ճշմարիտ Աստծո Մասին
Բացահայտել
«Ի՞նչ արեցին երկու քույրերը: Սեղմեք՝ պարզելու համար!»
Միացեք «Amar Amanat» Խմբին
Սիրո Ուղերձ Եղբայրների և Քույրերի Համար
Հասնել լիակատար խաղաղության, լսեք Ամենակարող Ալլահի խոսքերը ամբողջ սրտով
Իմացեք Ճշմարիտ Արարչի մասին
Իմացեք Ճշմարիտ Արարչի մասին
Հասկանալով Հինդուիզմը իր Սուրբ Գրքերի Միջոցով
Կրոնական Համոզմունքները Գիտության Լույսի Ներքո
Ո՞վ է Կալի Յուգայի Ավատարը
Ի՞նչ է Ասում Բհագավադ Գիտան Աստծո Մասին
Լսիր Աստծո Խոսքերը
Հավերժական խաղաղության որոնումներում
Երբ կյանքի երկինքը ծածկվում է հուսահատության մութ ամպերով, երբ երջանկությունը, խաղաղությունն ու հանգստությունը կորչում են հազարավոր դժվարությունների ամբոխում, ո՞վ կարող է մեզ փրկել այս տխրության թակարդից: Ո՞վ կարող է տալ հանգստության մի շող: Գիտե՞ք պատասխանը: Պատասխանը եկավ նաև ձեր սրտի խորքից – այդպես չէ՞: Այո, միայն Աստված կարող է փրկել մարդկությանը: Նա կարող է մարդու կյանքը վերածել վերջնական խաղաղության բնակավայրի: Գիտե՞ք, թե ինչ է ասել Աստված Իր մասին: Երբևէ փնտրե՞լ եք Աստծո ճշմարիտ խոսքերը և դրանց ներքին իմաստը: Եկեք, միասին ուսումնասիրենք Աստծո ճշմարիտ պատգամը: Եկեք հետևենք Աստծուն ճիշտ այնպես, ինչպես Նա պատվիրել է: Աստծո կողմից տրված այս կյանքում – եթե մենք չկարողանանք անգամ ճանաչել Աստծուն, ապա ինչպե՞ս կգտնենք հավերժական խաղաղություն:
Դուք նոր մուսուլմա՞ն եք:
Կապ
Միակը, Ով Երկրորդ Չունի
Ուպանիշադները խոսում են Էքամ էվադվիտիյամ – «Միայն մեկ, առանց երկրորդի»: Իսլամը նույնպես հաստատում է այս խոր ճշմարտությունը. Աստված մեկ է, առանց գործընկերոջ, առանց ձևի, երևակայությունից վեր, սակայն ավելի մոտ քո սրտի բաբախյունից:
1. Դիմում
Ֆաթիմա.
Խաղաղություն լինի նրանց վրա, ովքեր հետևում են ճիշտ ուղուն:
Իմաստ՝ Խաղաղություն լինի նրանց վրա, ովքեր հետևում են առաջնորդությանը:
Պուջա.
Ողջույն:
Ֆաթիմա.
Ինչպե՞ս ես, քույրիկ:
Պուջա.
Լավ եմ Աստծո շնորհիվ:
Ֆաթիմա.
Քույրիկ, մի կերպ մեծ հեռավորություն է ստեղծվել մեր մեջ: Մուսուլմանները հակված են հեռու մնալ հինդուիստներից, և հինդուիստները նաև հակված են հեռու մնալ մուսուլմաններից: Ոչ մի տեղ քո ճակատին գրված չէ «Հինդու», և ոչ մի տեղ իմ ճակատին գրված չէ «Մուսուլման»: Եթե քո մարմինը կտրեն, կարմիր արյուն է դուրս գալիս; եթե իմ մարմինը կտրեն, նույն կարմիր արյունն է դուրս գալիս: Քո և իմ միջև տարբերություն չկա: Նմանապես, տարբերություն չկա քո Արարչի և իմ Արարչի միջև: Մեր Արարիչը մեկն է:
Պուջա.
Այդպե՞ս է: Բայց ես հավատում եմ, որ մեր Աստվածները տարբեր են: Ձեր Աստվածը Ալլահն է, իսկ մերը՝ Բհագավանը:
Ֆաթիմա.
Ոչ, քույրիկ, մեր Արարիչը մեկն է: Նա ստեղծել է մեզ բոլորիս: Եթե դա ճշմարիտ չլիներ, մեր միջև շատ տարբերություններ կլինեին: Ճիշտ այնպես, ինչպես դու ունես երկու աչք, ես նույնպես ունեմ երկու աչք: Դու ունես մեկ քիթ, ես նույնպես ունեմ մեկ քիթ: Դու ունես եղբայրներ և քույրեր, հորեղբայրներ և մորաքույրներ; ես նույնպես ունեմ: Նույն ձևով, բոլոր մարդիկ ունեն մեկ Արարիչ:
2. Մեկ Տեր
Puja:
«Ի՞նչ ապացույց կա, որ մեր Արարիչը մեկ է»
«Ի՞նչ ապացույց կա, որ մեր Արարիչը մեկ է»
Fatima:
«Սուրբ Գրքում՝ Ալ-Ղուրանում, Սուրա Ալ-Իխլասն ասում է—»
Այս այաների միջոցով հստակ նկարագրված են Մեկ Արարչի հատկությունները: Կարո՞ղ է մարդու կողմից ստեղծված որևէ բան՝ առարկա, արարած կամ էակ տիեզերքում, ունենալ այս հատկանիշները:
Քույր, կարո՞ղ ես ինձ ասել քո հիմնական կրոնական սուրբ գրքի անունը»
«Սուրբ Գրքում՝ Ալ-Ղուրանում, Սուրա Ալ-Իխլասն ասում է—»
«Qul Huwa Allahu Ahad» — Ասա՝ Նա Ալլահն է, Մեկն ու Միակը:
«Allahu Samad» — Ալլահն է Հավերժական Ապաստանը. Նա ինքնաբավ է, մինչդեռ բոլորը կախված են Նրանից:
«Lam Yalid Wa Lam Yulad» — Նա չի ծնում և չի ծնվում:
«Wa Lam Yakun Lahu Kufuwan Ahad» — Եվ չկա ոչ ոք, որ Նման լինի Նրան:
Քույր, կարո՞ղ ես ինձ ասել քո հիմնական կրոնական սուրբ գրքի անունը»
Puja:
«Ես Վեդաները համարում եմ Հինդուիզմի հիմնական սուրբ գրքերը»
«Ես Վեդաները համարում եմ Հինդուիզմի հիմնական սուրբ գրքերը»
Fatima:
«Դա ճիշտ է, Puja: Բայց երբևէ անձամբ տեսե՞լ կամ կարդացել ես Վեդաները: Կա՞ Վեդաների որևէ թարգմանություն քո լեզվով»
«Դա ճիշտ է, Puja: Բայց երբևէ անձամբ տեսե՞լ կամ կարդացել ես Վեդաները: Կա՞ Վեդաների որևէ թարգմանություն քո լեզվով»
Դիտել Տեսանյութը
Բացել YouTube Տեսանյութը
Պուջա:
«Ոչ, տանը Վեդաներ չունեմ; բայց Գիտան ունեմ: Հայրս ասաց, որ Կալի Յուգայում Գիտան ամենահեշտ և ամենակարևոր ճանապարհն է ազատության համար»:
«Ոչ, տանը Վեդաներ չունեմ; բայց Գիտան ունեմ: Հայրս ասաց, որ Կալի Յուգայում Գիտան ամենահեշտ և ամենակարևոր ճանապարհն է ազատության համար»:
Ֆաթիմա:
Գիտան իրականում մեծ էպոսի՝ «Մահաբհարատա»-ի մի մասն է: Այն հիմնված է Տեր Կրիշնայի և Պանդավա արքայազն Արջունայի զրույցի վրա՝ Կուրուկշետրայի պատերազմից անմիջապես առաջ:
Քույրիկ, Վեդաները ձեր գլխավոր սուրբ գրքերն են: Վեդաները բաժանված են չորս մասի—
Ձեր Ռիգվեդայում (Գլուխ 32) նշված է—
Բհագավադ Գիտայում (Գլուխ 7) նշված է—
Վեդաների Բրահմա Սուտրայում նաև ասվում է—
Ռիգվեդայում (1:164:46) նաև նշված է—
Գիտան իրականում մեծ էպոսի՝ «Մահաբհարատա»-ի մի մասն է: Այն հիմնված է Տեր Կրիշնայի և Պանդավա արքայազն Արջունայի զրույցի վրա՝ Կուրուկշետրայի պատերազմից անմիջապես առաջ:
Քույրիկ, Վեդաները ձեր գլխավոր սուրբ գրքերն են: Վեդաները բաժանված են չորս մասի—
1. Ռիգվեդա
2. Սամավեդա
3. Յաջուրվեդա
4. Աթհարվավեդա
«Նա Տասյա Պրատիմա Աստի»
Իմաստ: Աստված ձև կամ պատկեր չունի:
Նրանք, ովքեր կորցրել են իրենց իմաստությունն ու բանականությունը, սկսում են երկրպագել տարբեր աստվածների ու աստվածուհիների:
«Էկամ Բրահմա Դվիտիյա Նաստի, Նեհա Նաստի Կինչանա»
Իմաստ: Արարիչ Աստվածը մեկ է և առանց երկրորդի; Նրան հավասար այլ գոյություն չկա:
«Նա մեկ է. երկրպագեք միայն Նրան»:
3. Ի՞նչ է հինդուիզմը
Պուջա.
«Ոչ, ես տանը Վեդաներ չունեմ, բայց Գիտան ունեմ: Հայրս ասում էր, որ Կալի Յուգայում Գիտան ազատության ամենահեշտ և հիմնական ճանապարհն է»:
«Ոչ, ես տանը Վեդաներ չունեմ, բայց Գիտան ունեմ: Հայրս ասում էր, որ Կալի Յուգայում Գիտան ազատության ամենահեշտ և հիմնական ճանապարհն է»:
Ֆաթիմա.
Գիտան իրականում մեծ էպոսի՝ «Մահաբհարաթայի» մի մասն է: Այն հիմնված է Տեր Կրիշնայի և Պանդավա արքայազն Արջունայի միջև երկխոսության վրա՝ Կուրուկշետրայի ճակատամարտի սկզբից առաջ:
Բայց քույրիկ, քո գլխավոր սուրբ գրությունը Վեդաներն են: Վեդաներն ունեն չորս մաս՝
Ձեր Ռիգվեդայում (Գլուխ 32) նշված է՝
Բհագավադ Գիտայում (Գլուխ 7) նշված է՝
Վեդաների Բրահմա Սուտրայում նաև ասվում է՝
Նաև նշված է (Ռիգվեդա 1:164:46)՝
Բացի այդ, ընդգծելով մեկ Աստծո գաղափարը,
Աթհարվավեդա 13:4:2-ում ասվում է՝
Գիտան իրականում մեծ էպոսի՝ «Մահաբհարաթայի» մի մասն է: Այն հիմնված է Տեր Կրիշնայի և Պանդավա արքայազն Արջունայի միջև երկխոսության վրա՝ Կուրուկշետրայի ճակատամարտի սկզբից առաջ:
Բայց քույրիկ, քո գլխավոր սուրբ գրությունը Վեդաներն են: Վեդաներն ունեն չորս մաս՝
1. Ռիգվեդա
2. Սամավեդա
3. Յաջուրվեդա
4. Աթհարվավեդա
«Na Tasya Pratima Asti»
Իմաստը՝ Աստված պատկեր կամ ձև չունի:
Նրանք, ովքեր կորցրել են իրենց իմաստությունն ու բանականությունը, զբաղվում են տարբեր աստվածների և աստվածուհիների պաշտամունքով:
Ekam Brahma Dvitiya Nasti, Neha Nasti Kinchana
Իմաստը՝ Աստված՝ Արարիչը, մեկն է և առանց երկրորդի: Նրան հավասար այլ գոյություն չկա:
Նա մեկն է. միայն Նրան երկրպագիր:
Ya etam devam ekavratam veda
Na dvitiya na tritiyash chaturtho napyuchyate
Na panchamo na shashthah saptamo napyuchyate
Na ashtamo na navamo dashamo napyuchyate
Իմաստը՝ Արարիչը մեկն է: Նա միակն է: Ոչ երկրորդ, երրորդ, չորրորդ, հինգերորդ, վեցերորդ, յոթերորդ, ութերորդ, իններորդ կամ տասներորդը չի կարելի Աստված կոչել: Ով Նրան ճանաչում է որպես մեկ, հասնում է Նրան: Մեկ Աստծո գաղափարը պատկանում է իմաստուններին, իսկ շատ աստվածների գաղափարը՝ տգետներին:
Պուջա.
«Քույրիկ: Ձեզ լսելուց հետո ես հիմա հաստատ հավատում եմ, որ՝ մեր Արարիչը մեկն է»:
«Քույրիկ: Ձեզ լսելուց հետո ես հիմա հաստատ հավատում եմ, որ՝ մեր Արարիչը մեկն է»:
Ֆաթիմա.
«Ի՞նչ է կոչվում ձեր կրոնը»:
«Ի՞նչ է կոչվում ձեր կրոնը»:
Պուջա.
«Ինչո՞ւ: Հինդու»:
«Ինչո՞ւ: Հինդու»:
Ֆաթիմա.
«Քույրիկ, նայիր՝ «Հինդու»-ն իրականում կրոնի անուն չէ:
Հին ժամանակներում Ինդոս (Սինդհու) գետի մոտ ապրող մարդկանց անվանում էին հինդուներ: Շատ արիներ «S» տառը արտասանում էին որպես «H», ուստի «Sindhu» բառը աստիճանաբար դարձավ «Hindu»:
Հետևաբար, «Հինդու»-ն ի սկզբանե աշխարհագրական և մշակութային ինքնություն է: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ այսօր սովորաբար կոչվում է «հինդուիզմ», շատերի կողմից կոչվում է նաև «Սանատանա Դհարմա»»:
«Քույրիկ, նայիր՝ «Հինդու»-ն իրականում կրոնի անուն չէ:
Հին ժամանակներում Ինդոս (Սինդհու) գետի մոտ ապրող մարդկանց անվանում էին հինդուներ: Շատ արիներ «S» տառը արտասանում էին որպես «H», ուստի «Sindhu» բառը աստիճանաբար դարձավ «Hindu»:
Հետևաբար, «Հինդու»-ն ի սկզբանե աշխարհագրական և մշակութային ինքնություն է: Այնուամենայնիվ, այն, ինչ այսօր սովորաբար կոչվում է «հինդուիզմ», շատերի կողմից կոչվում է նաև «Սանատանա Դհարմա»»:
4. Շիրք
Ֆաթիմա:
Քույր, դու սիրու՞մ ես կուռքերի պաշտամունք:
Քույր, դու սիրու՞մ ես կուռքերի պաշտամունք:
Պուջա:
Քույր! Իմ նախնիները բոլորն էլ դա արել են, ուստի ես նույնպես անում եմ: Բայց ոչ ոք ինձ երբեք չի բացատրել, թե իրականում ինչ է ասում Վեդան այս մասին:
Ավելին, մեր կրոնը մեզ թույլ չի տալիս կարդալ Վեդան: Հինդուիզմում միայն Բրահմաններին է թույլատրվում կարդալ Վեդան:
Քույր! Իմ նախնիները բոլորն էլ դա արել են, ուստի ես նույնպես անում եմ: Բայց ոչ ոք ինձ երբեք չի բացատրել, թե իրականում ինչ է ասում Վեդան այս մասին:
Ավելին, մեր կրոնը մեզ թույլ չի տալիս կարդալ Վեդան: Հինդուիզմում միայն Բրահմաններին է թույլատրվում կարդալ Վեդան:
Ֆաթիմա:
Թե՛ Ղուրանը և թե՛ ձեր սուրբ գրքերը հստակ արգելում են կուռքերի պաշտամունքը:
Ղուրանում ասվում է—
Շիրք նշանակում է Ալլահին գործընկերներ տալ կամ ուրիշներին ներգրավել Նրա պաշտամունքում:
Թե՛ Ղուրանը և թե՛ ձեր սուրբ գրքերը հստակ արգելում են կուռքերի պաշտամունքը:
Ղուրանում ասվում է—
«Լա տուշրիկ բիլլահ» — Ալլահի հետ ոչ ոքի մի կապեք (շիրք մի գործեք):
«Իննա աշ-շիրքա լազուլմուն ազիմ» — Իրոք, շիրքը ամենամեծ անարդարությունն է:
Ֆաթիմա:
Ձեր սուրբ գրքում՝ Յաջուրվեդա (Գլուխ 40, Հատված 9), ասվում է—
Ձեր սուրբ գրքում՝ Յաջուրվեդա (Գլուխ 40, Հատված 9), ասվում է—
«Անդհամ թամահ պրավիշանտի յե ասամբհուտիմ ուպասատե.»
Տատո բհույա իվա տե տամո յա ու սամբհուտյամ ռատահ.
Իմաստը՝ Նրանք մտնում են խավարի մեջ, ովքեր պաշտում են բնական տարրերը (օրինակ՝ կրակը, ջուրը, օդը և այլն):
Իսկ նրանք, ովքեր պաշտում են մարդու կողմից ստեղծված առարկաներ (օրինակ՝ կուռքեր, սեղաններ, աթոռներ և այլն), ընկնում են ավելի մեծ խավարի մեջ:
Ֆաթիմա:
Մյուս կողմից, Բհագավադ Գիտայում (Գլուխ 10, Հատված 3) ասվում է—
Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ ինչպես Ղուրանը կոչ է անում պաշտել միայն մեկ Արարչին,
նույնպես ձեր սուրբ գրքերը նույնպես շատ տեղերում շեշտում են մեկ Արարչի պաշտամունքը:
Մյուս կողմից, Բհագավադ Գիտայում (Գլուխ 10, Հատված 3) ասվում է—
Նրանք մատերիալիստ մարդիկ են, ովքեր պաշտում են կիսաստվածներին; նրանք չեն պաշտում ճշմարիտ Արարչին:
Պուջա:
Ինչ-որ բան ինձ անհանգստացնում է!
Արդյո՞ք Բրահման և Վիշնուն երկրպագության արժանի չեն: Նրանք աստվածներ չե՞ն:
Ինչ-որ բան ինձ անհանգստացնում է!
Արդյո՞ք Բրահման և Վիշնուն երկրպագության արժանի չեն: Նրանք աստվածներ չե՞ն:
Ֆաթիմա:
Լավ, թույլ տուր մի փոքր պատկերացում տամ աստվածությունների մասին:
Քո սուրբ գրքերի համաձայն, Աստված կարող է լինել և՛ անձև, և՛ ձևով:
Գլխավոր աստվածությունը Բրահման է: Նա հայտնի է որպես արարիչ; այսինքն, քո հավատքի համաձայն, Բրահման ստեղծել է բոլորին:
Մյուս երկու աստվածություններն են Վիշնուն և Շիվան: Շիվան հայտնի է որպես կործանիչ, մինչդեռ Վիշնուն պահպանողն ու պահողն է:
Բայց գիտե՞ս, որ Բրահմայի կինը Սարասվատին է:
Շատ ավանդական պատմություններում Սարասվատի աստվածուհին նկարագրվում է որպես Դուրգայի դուստր:
Նմանապես, Վիշնուի կինը, որը համարվում է պահպանող, Լակշմին է:
Տարբեր պուրանական ակնարկներում Լակշմին նույնպես նկարագրվում է որպես Դուրգայի մեկ այլ դուստր:
Հիմա քույրիկ, մի պահ մտածիր այս մասին—
Ես միայն խնդրում եմ քեզ անդրադառնալ այս հարցերին: Որովհետև մտածելը, թե ինչպիսին պետք է լինի ճշմարիտ Արարիչը, շատ կարևոր է:
Լավ, թույլ տուր մի փոքր պատկերացում տամ աստվածությունների մասին:
Քո սուրբ գրքերի համաձայն, Աստված կարող է լինել և՛ անձև, և՛ ձևով:
Գլխավոր աստվածությունը Բրահման է: Նա հայտնի է որպես արարիչ; այսինքն, քո հավատքի համաձայն, Բրահման ստեղծել է բոլորին:
Մյուս երկու աստվածություններն են Վիշնուն և Շիվան: Շիվան հայտնի է որպես կործանիչ, մինչդեռ Վիշնուն պահպանողն ու պահողն է:
Բայց գիտե՞ս, որ Բրահմայի կինը Սարասվատին է:
Շատ ավանդական պատմություններում Սարասվատի աստվածուհին նկարագրվում է որպես Դուրգայի դուստր:
Նմանապես, Վիշնուի կինը, որը համարվում է պահպանող, Լակշմին է:
Տարբեր պուրանական ակնարկներում Լակշմին նույնպես նկարագրվում է որպես Դուրգայի մեկ այլ դուստր:
Հիմա քույրիկ, մի պահ մտածիր այս մասին—
Կարո՞ղ է Արարիչը ունենալ ծնողներ:
Արդյո՞ք Արարիչը կարիք ունի ամուսնանալու:
Կարո՞ղ է Նա, ով ստեղծել է ամեն ինչ,
լինել ուրիշի երեխան:
Ես միայն խնդրում եմ քեզ անդրադառնալ այս հարցերին: Որովհետև մտածելը, թե ինչպիսին պետք է լինի ճշմարիտ Արարիչը, շատ կարևոր է:
Պուջա:
Անկեղծ ասած, ես երբեք իսկապես չեմ մտածել այս հարցերի մասին:
Անկեղծ ասած, ես երբեք իսկապես չեմ մտածել այս հարցերի մասին:
Աստվածությունների ընտանիքը
Շիվա–Պարվատի
(Ամուսին և կին)
Շիվան Կործանման Աստվածն է
(Ամուսին և կին)
Շիվան Կործանման Աստվածն է
➡
Շրի Դուրգա Շրի Կալի
Պարվատին հայտնի է նաև որպես Դուրգա:
Շրի Կալին Դուրգայի կատաղի կործանարար ձևն է:
Դուրգան բերում է բարգավաճում:
Կալին վերացնում է չար ուժերը:
Պարվատին հայտնի է նաև որպես Դուրգա:
Շրի Կալին Դուրգայի կատաղի կործանարար ձևն է:
Դուրգան բերում է բարգավաճում:
Կալին վերացնում է չար ուժերը:
⬇
Շրի Դուրգայի ընտանիքը
Դուստր
Սարասվատի
Սարասվատի
(Գիտելիքի աստվածուհի)
⬇
Ամուսին՝ Բրահմա
(Արարման Աստված)
(Արարման Աստված)
Դուստր
Լակշմի
Լակշմի
(Հարստության աստվածուհի)
⬇
Ամուսին՝ Վիշնու
(Պահպանման Աստված)
(Պահպանման Աստված)
Որդի
Կարտիկեյա
Կարտիկեյա
(Պատերազմի Աստված)
Որդի
Գանեշա
Գանեշա
(Հաջողության Աստված)
⬇
Վիշնուի 7-րդ ավատարի անունը
Ռամա
Ռամա
⬇
Վիշնուի 8-րդ ավատարի անունը
Շրի Կրիշնա
Շրի Կրիշնա
Շարադիա Դուրգա Պուջա — Ամենամեծ հինդուական տոնը: Այս պաշտամունքի ժամանակ երկրպագում են Դուրգայի ընտանիքի անդամներին, ներառյալ Բրահմային, Վիշնուին, Կարտիկեյային, Գանեշային, Լակշմիին, Սարասվատիին և դևին: Ծիսական պաշտամունքը ներառում է նաև բանանի բույս, տարո, քրքում, ջայանտի բույս, բելի տերևներ, նուռ, աշոկա, հսկա տարո, բրնձի ցողուն և տարբեր այլ սուրբ բույսեր ու առարկաներ:
Ֆաթիմա.
Ձեր կրոնում գլխավոր աստվածներից մեկը Շիվան է։ Շիվայի կինը Պարվատին է, որը հայտնի է նաև որպես Դուրգա։ Դուրգան համարվում է Զորության աստվածուհին։ Տարբեր ավանդական պատմություններում և գեղարվեստական մեկնաբանություններում Դուրգան պատկերվել է տարբեր քանակի ձեռքերով։ Ժամանակի ընթացքում տասը ձեռքերով տարբերակը դարձել է ամենաճանաչված պատկերը՝ խորհրդանշելով զորությունը տարածվող բոլոր ուղղություններով։ Դուրգայի կատաղի կործանարար ձևը հայտնի է որպես Կալի։
Դուրգայի երեխաներն են Կարտիկեյան և Գանեշան։ Նրա դուստրերն են Լակշմին և Սարասվատին։ Լակշմին Հարստության աստվածուհին է, իսկ Սարասվատին՝ Գիտելիքի աստվածուհին։ Լակշմիի ամուսինը Վիշնուն է, որը հայտնի է որպես Պահպանող։ Սարասվատին կապվում է Բրահմայի հետ, որը համարվում է Արարիչ։
Հիմա, եթե Բրահման, Վիշնուն և Շիվան հասկացվում են որպես նույն վերջնական իրականության դրսևորումներ, հարցեր կարող են առաջանալ նրանց ընտանեկան հարաբերությունների մեկնաբանման վերաբերյալ։ Տարբեր ավանդույթներն ու մտքի դպրոցները բացատրում են այդ հարաբերությունները տարբեր խորհրդանշական, աստվածաբանական կամ դիցաբանական ձևերով, այլ ոչ թե որպես սովորական մարդկային ընտանեկան հարաբերություններ։
Ես պարզապես խրախուսում եմ ձեզ ուշադիր մտածել այս հարցերի մասին։ Ի՞նչ հատկություններ պետք է ունենա ճշմարիտ Արարիչը։ Կարո՞ղ է Արարիչը սահմանափակվել մարդկանց նման։ Նման հարցերի մասին խորհրդածելը կարևոր է Աստծո էությունը հասկանալու ձգտելիս։
Ձեր կրոնում գլխավոր աստվածներից մեկը Շիվան է։ Շիվայի կինը Պարվատին է, որը հայտնի է նաև որպես Դուրգա։ Դուրգան համարվում է Զորության աստվածուհին։ Տարբեր ավանդական պատմություններում և գեղարվեստական մեկնաբանություններում Դուրգան պատկերվել է տարբեր քանակի ձեռքերով։ Ժամանակի ընթացքում տասը ձեռքերով տարբերակը դարձել է ամենաճանաչված պատկերը՝ խորհրդանշելով զորությունը տարածվող բոլոր ուղղություններով։ Դուրգայի կատաղի կործանարար ձևը հայտնի է որպես Կալի։
Դուրգայի երեխաներն են Կարտիկեյան և Գանեշան։ Նրա դուստրերն են Լակշմին և Սարասվատին։ Լակշմին Հարստության աստվածուհին է, իսկ Սարասվատին՝ Գիտելիքի աստվածուհին։ Լակշմիի ամուսինը Վիշնուն է, որը հայտնի է որպես Պահպանող։ Սարասվատին կապվում է Բրահմայի հետ, որը համարվում է Արարիչ։
Հիմա, եթե Բրահման, Վիշնուն և Շիվան հասկացվում են որպես նույն վերջնական իրականության դրսևորումներ, հարցեր կարող են առաջանալ նրանց ընտանեկան հարաբերությունների մեկնաբանման վերաբերյալ։ Տարբեր ավանդույթներն ու մտքի դպրոցները բացատրում են այդ հարաբերությունները տարբեր խորհրդանշական, աստվածաբանական կամ դիցաբանական ձևերով, այլ ոչ թե որպես սովորական մարդկային ընտանեկան հարաբերություններ։
Ես պարզապես խրախուսում եմ ձեզ ուշադիր մտածել այս հարցերի մասին։ Ի՞նչ հատկություններ պետք է ունենա ճշմարիտ Արարիչը։ Կարո՞ղ է Արարիչը սահմանափակվել մարդկանց նման։ Նման հարցերի մասին խորհրդածելը կարևոր է Աստծո էությունը հասկանալու ձգտելիս։
Պուջա.
Գլուխս պտտվում է։
Գլուխս պտտվում է։
Շրի Կրիշնա
Ֆաթիմա.
Վիշնուի 7-րդ ավատարը հայտնվեց երկրի վրա որպես Ռամա։
Վիշնուի 8-րդ ավատարը հայտնվեց որպես Շրի Կրիշնա։
Գիտեի՞ք, որ Ռադան որոշ ավանդույթներում նկարագրվում է որպես Կրիշնայի ընտանիքի հետ կապ ունեցող։ Այնուամենայնիվ, Կրիշնան ամենահայտնի կերպով կապվում է Ռադայի հետ բհակտիական գրականության և ավանդույթի մեջ։
Ըստ հինդուական սուրբ գրքերի և ավանդույթների՝ Շրի Կրիշնան ուներ 16,108 կին, որոնցից 8-ը համարվում են գլխավոր թագուհիներ։ Ասում են նաև, որ նա ուներ բազմաթիվ հազարավոր երեխաներ։ Ավանդական հաղորդումների համաձայն՝ նա ապրել է 125 տարի։ Իր կյանքի վերջում Ջարա անունով մի որսորդ նրա ոտքը սխալմամբ եղջերու է համարել և արձակել մի նետ, որը հանգեցրել է նրա մահվան։
Նա, ում միլիոնավոր հինդուներ ողջ աշխարհում պաշտում են որպես Տեր և Գերագույն Էակ, այս ավանդություններում նկարագրվում է որպես մահացած սովորական որսորդի նետի հարվածից։
Վիշնուի 7-րդ ավատարը հայտնվեց երկրի վրա որպես Ռամա։
Վիշնուի 8-րդ ավատարը հայտնվեց որպես Շրի Կրիշնա։
Գիտեի՞ք, որ Ռադան որոշ ավանդույթներում նկարագրվում է որպես Կրիշնայի ընտանիքի հետ կապ ունեցող։ Այնուամենայնիվ, Կրիշնան ամենահայտնի կերպով կապվում է Ռադայի հետ բհակտիական գրականության և ավանդույթի մեջ։
Ըստ հինդուական սուրբ գրքերի և ավանդույթների՝ Շրի Կրիշնան ուներ 16,108 կին, որոնցից 8-ը համարվում են գլխավոր թագուհիներ։ Ասում են նաև, որ նա ուներ բազմաթիվ հազարավոր երեխաներ։ Ավանդական հաղորդումների համաձայն՝ նա ապրել է 125 տարի։ Իր կյանքի վերջում Ջարա անունով մի որսորդ նրա ոտքը սխալմամբ եղջերու է համարել և արձակել մի նետ, որը հանգեցրել է նրա մահվան։
Նա, ում միլիոնավոր հինդուներ ողջ աշխարհում պաշտում են որպես Տեր և Գերագույն Էակ, այս ավանդություններում նկարագրվում է որպես մահացած սովորական որսորդի նետի հարվածից։
Գանեշայի և Կալիի պատմությունը
Պուջա.
Որքան շատ եմ լսում, այնքան ավելի եմ զարմանում։ Քույր, կարո՞ղ ես պատասխանել մի հարցի։ Ինչո՞ւ է Գանեշան ունի մարդու մարմին, բայց փղի գլուխ։
Որքան շատ եմ լսում, այնքան ավելի եմ զարմանում։ Քույր, կարո՞ղ ես պատասխանել մի հարցի։ Ինչո՞ւ է Գանեշան ունի մարդու մարմին, բայց փղի գլուխ։
Ֆաթիմա.
Ըստ Պուրանական պատմության՝ մի օր Շիվան տուն վերադարձավ և տեսավ մուտքի մոտ մի անծանոթ երիտասարդի։ Բարկանալով՝ նա կտրեց երիտասարդի գլուխը։ Նա չհասկացավ, որ տղան Գանեշան էր՝ իր սեփական որդին։
Որդուն կորցնելուց հետո Պարվատին համակվեց վշտով։ Տեսնելով նրա տխրությունը՝ Շիվան վրդովվեց և շտապեց անտառը։
Ըստ պատմության՝ որոշվեց, որ անտառում տեսած առաջին կենդանի արարածի գլուխը կկցվի Գանեշայի մարմնին։ Առաջին հանդիպած արարածը փիղն էր։ Շիվան բերեց փղի գլուխը և դրեց Գանեշայի մարմնի վրա։
Այդ ժամանակից ի վեր Գանեշան պատկերվում է փղի գլխով։
Ըստ Պուրանական պատմության՝ մի օր Շիվան տուն վերադարձավ և տեսավ մուտքի մոտ մի անծանոթ երիտասարդի։ Բարկանալով՝ նա կտրեց երիտասարդի գլուխը։ Նա չհասկացավ, որ տղան Գանեշան էր՝ իր սեփական որդին։
Որդուն կորցնելուց հետո Պարվատին համակվեց վշտով։ Տեսնելով նրա տխրությունը՝ Շիվան վրդովվեց և շտապեց անտառը։
Ըստ պատմության՝ որոշվեց, որ անտառում տեսած առաջին կենդանի արարածի գլուխը կկցվի Գանեշայի մարմնին։ Առաջին հանդիպած արարածը փիղն էր։ Շիվան բերեց փղի գլուխը և դրեց Գանեշայի մարմնի վրա։
Այդ ժամանակից ի վեր Գանեշան պատկերվում է փղի գլխով։
Ֆաթիմա.
Մյուս կողմից, Գանեշայի փոխադրամիջոցը մուկն էր։ Ասում են, որ Գանեշան մկան վրա նստած շրջում էր տեղից տեղ։ Դուրգայի փոխադրամիջոցը առյուծն է, իսկ Կարտիկեյայինը՝ սիրամարգը։
Հիմա ասա, կարծում ես՝ հնարավո՞ր է մարդու մարմնին փղի գլուխ կցել։ Իսկ ինչպե՞ս կարող են մուկը, առյուծը կամ սիրամարգը բառացիորեն ծառայել որպես մեկի փոխադրամիջոց։
Մյուս կողմից, Գանեշայի փոխադրամիջոցը մուկն էր։ Ասում են, որ Գանեշան մկան վրա նստած շրջում էր տեղից տեղ։ Դուրգայի փոխադրամիջոցը առյուծն է, իսկ Կարտիկեյայինը՝ սիրամարգը։
Հիմա ասա, կարծում ես՝ հնարավո՞ր է մարդու մարմնին փղի գլուխ կցել։ Իսկ ինչպե՞ս կարող են մուկը, առյուծը կամ սիրամարգը բառացիորեն ծառայել որպես մեկի փոխադրամիջոց։
Պուջա.
Այս հարցերն իսկապես ստիպում են ինձ մտածել։
Ուրիշ հարց ունեմ։ Ինչո՞ւ է Մայր Կալին ցույց տալիս իր լեզուն, և ինչո՞ւ է Տեր Շիվան պատկերված պառկած նրա ոտքերի տակ։
Այս հարցերն իսկապես ստիպում են ինձ մտածել։
Ուրիշ հարց ունեմ։ Ինչո՞ւ է Մայր Կալին ցույց տալիս իր լեզուն, և ինչո՞ւ է Տեր Շիվան պատկերված պառկած նրա ոտքերի տակ։
Ֆաթիմա.
Ըստ ավանդական հաղորդումներում և հղումային աղբյուրներում սովորաբար հանդիպող տեղեկությունների՝ ասուրները մի անգամ հարձակվեցին երկնային թագավորությունների վրա և փորձեցին խլել վերահսկողությունը դևերից։ Նրանց հաղթելու համար հայտնվեց Դուրգա աստվածուհին՝ պատերազմելու չարի ուժերի դեմ։
Ճակատամարտը նկարագրվում է որպես սկսվող խեցու շչակ հնչելով։ Դուրգան կրում էր տարբեր զենքեր՝ ներառյալ եռաժանին և սուրը։ Օձերը նույնպես կապված են նրա պատկերագրության հետ, ինչի պատճառով այդ խորհրդանիշները հաճախ պատկերվում են նրա ձեռքերում։
Թեև շատ ասուրներ պարտվեցին, նրանց առաջնորդ Ռակտաբիջան մնաց։ Ըստ պատմության՝ երբ Ռակտաբիջայի արյան մի կաթիլ ընկնում էր գետնին, նրանից ևս մեկ Ռակտաբիջա էր դուրս գալիս։
Այդ պահին, Դուրգայի կատաղի զայրույթից, Կալին դուրս եկավ նրա հոնքերի միջից։
Ըստ ավանդական հաղորդումներում և հղումային աղբյուրներում սովորաբար հանդիպող տեղեկությունների՝ ասուրները մի անգամ հարձակվեցին երկնային թագավորությունների վրա և փորձեցին խլել վերահսկողությունը դևերից։ Նրանց հաղթելու համար հայտնվեց Դուրգա աստվածուհին՝ պատերազմելու չարի ուժերի դեմ։
Ճակատամարտը նկարագրվում է որպես սկսվող խեցու շչակ հնչելով։ Դուրգան կրում էր տարբեր զենքեր՝ ներառյալ եռաժանին և սուրը։ Օձերը նույնպես կապված են նրա պատկերագրության հետ, ինչի պատճառով այդ խորհրդանիշները հաճախ պատկերվում են նրա ձեռքերում։
Թեև շատ ասուրներ պարտվեցին, նրանց առաջնորդ Ռակտաբիջան մնաց։ Ըստ պատմության՝ երբ Ռակտաբիջայի արյան մի կաթիլ ընկնում էր գետնին, նրանից ևս մեկ Ռակտաբիջա էր դուրս գալիս։
Այդ պահին, Դուրգայի կատաղի զայրույթից, Կալին դուրս եկավ նրա հոնքերի միջից։
Ֆաթիմա.
Որպեսզի Ռակտաբիջայի արյան նույնիսկ մեկ կաթիլը գետնին չընկնի, Կալին իր զենքով ծակեց նրա մարմինը, բարձրացրեց նրան և խմեց նրա ամբողջ արյունը: Երբ նրա արյունը սպառվեց, Ռակտաբիջան մահացավ:
Դրանից հետո Կալին սկսեց իր հաղթական պարը: Նա սպանված ասուրաների կտրված ձեռքերից վարսանդ պատրաստեց և կապեց իր գոտկատեղին: Նա նաև գլուխների վարսանդ պատրաստեց և կախեց իր վզից:
Ըստ պատմության, Կալին այնքան խորասուզվեց իր կատաղի պարի մեջ, որ չարձագանքեց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Շիվան բազմիցս փորձեց կանգնեցնել նրան: Տեսնելով, որ նրան հանգստացնելու այլ միջոց չկա, Շիվան պառկեց պարող Կալիի ոտքերի տակ:
Միայն այդ ժամանակ Կալին ուշքի եկավ: Նրա պարը դադարեց: Տեսնելով իր ամուսնուն իր ոտքերի տակ, նա ամաչեց և դուրս հանեց իր լեզուն:
Ահա թե ինչու ավանդական պատկերներում Տեր Շիվան հաճախ պատկերվում է Կալի աստվածուհու ոտքերի տակ:
Որպեսզի Ռակտաբիջայի արյան նույնիսկ մեկ կաթիլը գետնին չընկնի, Կալին իր զենքով ծակեց նրա մարմինը, բարձրացրեց նրան և խմեց նրա ամբողջ արյունը: Երբ նրա արյունը սպառվեց, Ռակտաբիջան մահացավ:
Դրանից հետո Կալին սկսեց իր հաղթական պարը: Նա սպանված ասուրաների կտրված ձեռքերից վարսանդ պատրաստեց և կապեց իր գոտկատեղին: Նա նաև գլուխների վարսանդ պատրաստեց և կախեց իր վզից:
Ըստ պատմության, Կալին այնքան խորասուզվեց իր կատաղի պարի մեջ, որ չարձագանքեց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Շիվան բազմիցս փորձեց կանգնեցնել նրան: Տեսնելով, որ նրան հանգստացնելու այլ միջոց չկա, Շիվան պառկեց պարող Կալիի ոտքերի տակ:
Միայն այդ ժամանակ Կալին ուշքի եկավ: Նրա պարը դադարեց: Տեսնելով իր ամուսնուն իր ոտքերի տակ, նա ամաչեց և դուրս հանեց իր լեզուն:
Ահա թե ինչու ավանդական պատկերներում Տեր Շիվան հաճախ պատկերվում է Կալի աստվածուհու ոտքերի տակ:
Պուջա.
Հնչում է որպես հեքիաթ:
Հնչում է որպես հեքիաթ:
Ռիսալա (Մարգարեություն)
Ֆաթիմա.
Ասա ինձ, գիտե՞ս, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) քո մարգարեն է նաև իմը:
Ասա ինձ, գիտե՞ս, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) քո մարգարեն է նաև իմը:
Պուջա.
Իսկապե՞ս:
Իսկապե՞ս:
Ֆաթիմա.
Կա մի տեքստ, որը հայտնի է որպես Կալկի Պուրանա, որտեղ նշվում են չորս դարաշրջաններ (Յուգաներ):
Սատյա Յուգա, Տրետա Յուգա, Դվապարա Յուգա և վերջապես Կալի Յուգա:
Սատյա Յուգայի հետ կապված ավատարներից են Մացյան և Նարասիմհան (առյուծ-մարդ):
Տրետա Յուգայի հետ կապված ավատարը Ռաման է:
Դվապարա Յուգայի հետ կապված ավատարներն են Կրիշնան և Գաուտամա Բուդդան:
Ըստ ձեր ավանդության, յուրաքանչյուր դարաշրջանում եղել է աստվածային մարմնավորման կամ ավատարի ինչ-որ ձև:
Ասա ինձ, հիմա ո՞ր դարաշրջանում ենք ապրում:
Կա մի տեքստ, որը հայտնի է որպես Կալկի Պուրանա, որտեղ նշվում են չորս դարաշրջաններ (Յուգաներ):
Սատյա Յուգա, Տրետա Յուգա, Դվապարա Յուգա և վերջապես Կալի Յուգա:
Սատյա Յուգայի հետ կապված ավատարներից են Մացյան և Նարասիմհան (առյուծ-մարդ):
Տրետա Յուգայի հետ կապված ավատարը Ռաման է:
Դվապարա Յուգայի հետ կապված ավատարներն են Կրիշնան և Գաուտամա Բուդդան:
Ըստ ձեր ավանդության, յուրաքանչյուր դարաշրջանում եղել է աստվածային մարմնավորման կամ ավատարի ինչ-որ ձև:
Ասա ինձ, հիմա ո՞ր դարաշրջանում ենք ապրում:
Պուջա.
Կալի Յուգա:
Կալի Յուգա:
Ֆաթիմա.
Ի՞նչ է այս դարաշրջանի ավատարի անունը:
Ի՞նչ է այս դարաշրջանի ավատարի անունը:
Պուջա.
Որքանով ես գիտեմ, Կալի Յուգայի ավատարը Կալկին է: Նա դեռ չի հայտնվել երկրի վրա:
Որքանով ես գիտեմ, Կալի Յուգայի ավատարը Կալկին է: Նա դեռ չի հայտնվել երկրի վրա:
Ֆաթիմա.
Ըստ որոշ գրողների կողմից ներկայացված որոշ մեկնաբանությունների, Կալի Յուգայի Կալկի Ավատարը կապված է «Նարաշանսա» տերմինի հետ: Այս բառը սանսկրիտ է և կարող է թարգմանվել որպես «գովված մարդ» կամ «նա, ով գովվում է»: Նրանք պնդում են, որ արաբերեն համարժեքը կլինի «Մուհամմադ», որը նույնպես նշանակում է «գովված»: Մեր վերջին Մարգարեի անունը Մուհամմադ էր (խաղաղություն նրա վրա):
Այս մեկնաբանությունները նաև պնդում են, որ Կալկի Ավատարի մոր անունը «Սումատի» է, սանսկրիտ բառ, որը կապված է լավ ըմբռնման կամ վեհ իմաստության հետ: Որոշ հեղինակներ համեմատություններ են անցկացնում սրա և «Ամինա» անվան միջև, որը Մուհամմադ մարգարեի (խաղաղություն նրա վրա) մոր անունն է: Նման համեմատությունները մասն են կազմում որոշակի ներողամիտ մեկնաբանության և համընդհանուր ընդունված չեն հինդուիստական կամ ակադեմիական գիտնականների կողմից:
Ըստ որոշ գրողների կողմից ներկայացված որոշ մեկնաբանությունների, Կալի Յուգայի Կալկի Ավատարը կապված է «Նարաշանսա» տերմինի հետ: Այս բառը սանսկրիտ է և կարող է թարգմանվել որպես «գովված մարդ» կամ «նա, ով գովվում է»: Նրանք պնդում են, որ արաբերեն համարժեքը կլինի «Մուհամմադ», որը նույնպես նշանակում է «գովված»: Մեր վերջին Մարգարեի անունը Մուհամմադ էր (խաղաղություն նրա վրա):
Այս մեկնաբանությունները նաև պնդում են, որ Կալկի Ավատարի մոր անունը «Սումատի» է, սանսկրիտ բառ, որը կապված է լավ ըմբռնման կամ վեհ իմաստության հետ: Որոշ հեղինակներ համեմատություններ են անցկացնում սրա և «Ամինա» անվան միջև, որը Մուհամմադ մարգարեի (խաղաղություն նրա վրա) մոր անունն է: Նման համեմատությունները մասն են կազմում որոշակի ներողամիտ մեկնաբանության և համընդհանուր ընդունված չեն հինդուիստական կամ ակադեմիական գիտնականների կողմից:
Ֆաթիմա.
Ըստ որոշ մեկնաբանությունների, Կալկի Ավատարի հայրը կոչվում է «Վիշնու Յաշա»: «Վիշնու» բառը մեկնաբանվում է որպես «Տեր», իսկ «Յաշա»՝ «ծառա»: Այսպիսով, «Վիշնու Յաշան» հասկացվում է որպես «Տիրոջ ծառա», որը համեմատվում է արաբերեն «Աբդուլլահ» իմաստի հետ: Աբդուլլահը հայտնի է որպես վերջին Մարգարե Մուհամմադի (խաղաղություն նրա վրա) հոր անունը:
Նաև նշվում է, որ Կալկի Ավատարի ծննդավայրը կլինի «Շամբհալա» կոչվող վայրը: «Շամբհալան» սանսկրիտ բառ է, որը հաճախ մեկնաբանվում է որպես «խաղաղության վայր»: Արաբերեն համեմատության մեջ այն որոշ գրողների կողմից կապվում է «Մաքքայի» հետ: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) ծնվել է Մաքքայում:
Նրա ծնունդը նկարագրվում է որպես տեղի ունեցած Մադհավ ամսվա պայծառ կեսի տասներկուերորդ օրը: Արաբական օրացույցի վերածվելիս, ոմանք այն նույնացնում են Ռաբի ալ-Ավվալի 12-ի հետ: Սա ներկայացվում է որպես նմանություն Մուհամմադի (խաղաղություն նրա վրա) ծննդյան ամսաթվի հետ: Հիշատակվում է նաև, որ հրեշտակները կօգնեն նրան մարտադաշտերում, ինչպիսին է Կուրուկշետրան, նման այն հավատքին, որ հրեշտակները օգնել են Բադրի ճակատամարտում:
Հետագա նկարագրությունները ներառում են, որ Կալկին կլինի հեծյալ մարտիկ, ակտիվ ամբողջ աշխարհի համար, ծնված թլպատված վիճակում, և որ չար ուժերին հաղթելուց հետո, գյուղերի մարդիկ աստիճանաբար կընդունեն նրա ուղերձը:
Կալկի Պուրանան նաև նկարագրում է նրան որպես վերջին իմաստուն: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) իսլամում համարվում է վերջին մարգարեն: Հիշատակվում է նաև, որ նա կօգտագործի սուր՝ արդարություն հաստատելու համար այն ժամանակ, երբ անարդարությունը տիրում է: Այնուամենայնիվ, ներկա դարաշրջանում, ընդհանուր առմամբ, հասկացվում է, որ այլևս չկա «սուրի վրա հիմնված» տարածման դարաշրջան:
Հիմնվելով այս համեմատությունների վրա, ոմանք եզրակացնում են, որ Կալկի Ավատարը վերաբերում է Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա), ով եկել է մոտավորապես 1450 տարի առաջ և թողել Ղուրանն ու Հադիսը որպես ուղեցույց մարդկության համար:
Ըստ որոշ մեկնաբանությունների, Կալկի Ավատարի հայրը կոչվում է «Վիշնու Յաշա»: «Վիշնու» բառը մեկնաբանվում է որպես «Տեր», իսկ «Յաշա»՝ «ծառա»: Այսպիսով, «Վիշնու Յաշան» հասկացվում է որպես «Տիրոջ ծառա», որը համեմատվում է արաբերեն «Աբդուլլահ» իմաստի հետ: Աբդուլլահը հայտնի է որպես վերջին Մարգարե Մուհամմադի (խաղաղություն նրա վրա) հոր անունը:
Նաև նշվում է, որ Կալկի Ավատարի ծննդավայրը կլինի «Շամբհալա» կոչվող վայրը: «Շամբհալան» սանսկրիտ բառ է, որը հաճախ մեկնաբանվում է որպես «խաղաղության վայր»: Արաբերեն համեմատության մեջ այն որոշ գրողների կողմից կապվում է «Մաքքայի» հետ: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) ծնվել է Մաքքայում:
Նրա ծնունդը նկարագրվում է որպես տեղի ունեցած Մադհավ ամսվա պայծառ կեսի տասներկուերորդ օրը: Արաբական օրացույցի վերածվելիս, ոմանք այն նույնացնում են Ռաբի ալ-Ավվալի 12-ի հետ: Սա ներկայացվում է որպես նմանություն Մուհամմադի (խաղաղություն նրա վրա) ծննդյան ամսաթվի հետ: Հիշատակվում է նաև, որ հրեշտակները կօգնեն նրան մարտադաշտերում, ինչպիսին է Կուրուկշետրան, նման այն հավատքին, որ հրեշտակները օգնել են Բադրի ճակատամարտում:
Հետագա նկարագրությունները ներառում են, որ Կալկին կլինի հեծյալ մարտիկ, ակտիվ ամբողջ աշխարհի համար, ծնված թլպատված վիճակում, և որ չար ուժերին հաղթելուց հետո, գյուղերի մարդիկ աստիճանաբար կընդունեն նրա ուղերձը:
Կալկի Պուրանան նաև նկարագրում է նրան որպես վերջին իմաստուն: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն նրա վրա) իսլամում համարվում է վերջին մարգարեն: Հիշատակվում է նաև, որ նա կօգտագործի սուր՝ արդարություն հաստատելու համար այն ժամանակ, երբ անարդարությունը տիրում է: Այնուամենայնիվ, ներկա դարաշրջանում, ընդհանուր առմամբ, հասկացվում է, որ այլևս չկա «սուրի վրա հիմնված» տարածման դարաշրջան:
Հիմնվելով այս համեմատությունների վրա, ոմանք եզրակացնում են, որ Կալկի Ավատարը վերաբերում է Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա), ով եկել է մոտավորապես 1450 տարի առաջ և թողել Ղուրանն ու Հադիսը որպես ուղեցույց մարդկության համար:
Պուջա.
Քույրիկ, ուրեմն նա, ում մենք սպասում էինք, արդեն եկել է և գնացել:
Քույրիկ, ուրեմն նա, ում մենք սպասում էինք, արդեն եկել է և գնացել:
Դիակիզումը և Սատիի պրակտիկան
Ֆաթիմա:
Ո՞ւմ եք ամենաշատը սիրում:
Ո՞ւմ եք ամենաշատը սիրում:
Պուջա:
Ծնողներիս:
Ծնողներիս:
Ֆաթիմա:
Պատկերացրեք մի պահ. երբ ձեր մայրը մահանա, ըստ հինդուական հուղարկավորության սովորույթների, նրա մարմինը կդրվի թաղման խարույկի վրա և կդիակիզվի:
Բոցերը կսպառեն մարմինը, և հագուստը կայրվի դիակիզման ընթացքում:
Երբ դիակիզումը շարունակվի, սպասավորները կարող են երկար բամբուկե ձողեր օգտագործել մնացորդները վերադասավորելու և ամբողջական այրումն ապահովելու համար:
Ի վերջո, մարմինը վերածվում է մոխրի:
Կարծում եք՝ կկարողանայի՞ք դիտել նման տեսարան:
Պատկերացրեք մի պահ. երբ ձեր մայրը մահանա, ըստ հինդուական հուղարկավորության սովորույթների, նրա մարմինը կդրվի թաղման խարույկի վրա և կդիակիզվի:
Բոցերը կսպառեն մարմինը, և հագուստը կայրվի դիակիզման ընթացքում:
Երբ դիակիզումը շարունակվի, սպասավորները կարող են երկար բամբուկե ձողեր օգտագործել մնացորդները վերադասավորելու և ամբողջական այրումն ապահովելու համար:
Ի վերջո, մարմինը վերածվում է մոխրի:
Կարծում եք՝ կկարողանայի՞ք դիտել նման տեսարան:
Պուջա:
Ինչպե՞ս կարող էի ես դիմանալ դրան նայելու:
Ինչպե՞ս կարող էի ես դիմանալ դրան նայելու:
Ֆաթիմա:
Մեր կրոնում, երբ մեկը մահանում է, մարմինը խնամքով լվացվում է և վերաբերվում արժանապատվությամբ ու հարգանքով:
Տարբերություն չի դրվում հարուստի և աղքատի, ծանոթի կամ անծանոթի միջև:
Հանգուցյալը փաթաթվում է պարզ սպիտակ սավանով, և թաղումից առաջ ասվում է հուղարկավորության աղոթք:
Մեծ խնամք է տարվում հանգուցյալին հանգստացնելու համար:
Որոշ մարդիկ նաև պնդում են, որ դիակիզումը մթնոլորտ է արտանետում գազեր և մասնիկներ, մինչդեռ թաղումը մարմինը վերադարձնում է երկիր բնական քայքայման միջոցով:
Տարբեր կրոններ և մշակույթներ ունեն իրենց սեփական պատկերացումները, թե որ հուղարկավորության պրակտիկան է առավել հարգալից և տեղին:
Մեր կրոնում, երբ մեկը մահանում է, մարմինը խնամքով լվացվում է և վերաբերվում արժանապատվությամբ ու հարգանքով:
Տարբերություն չի դրվում հարուստի և աղքատի, ծանոթի կամ անծանոթի միջև:
Հանգուցյալը փաթաթվում է պարզ սպիտակ սավանով, և թաղումից առաջ ասվում է հուղարկավորության աղոթք:
Մեծ խնամք է տարվում հանգուցյալին հանգստացնելու համար:
Որոշ մարդիկ նաև պնդում են, որ դիակիզումը մթնոլորտ է արտանետում գազեր և մասնիկներ, մինչդեռ թաղումը մարմինը վերադարձնում է երկիր բնական քայքայման միջոցով:
Տարբեր կրոններ և մշակույթներ ունեն իրենց սեփական պատկերացումները, թե որ հուղարկավորության պրակտիկան է առավել հարգալից և տեղին:
Պուջա:
Հասկանում եմ: Դա ինձ անշուշտ մտածելու տեղիք է տալիս:
Հասկանում եմ: Դա ինձ անշուշտ մտածելու տեղիք է տալիս:
Ֆաթիմա:
Լսե՞լ եք երբևէ Սատիի պրակտիկայի մասին:
Դա պատմական սովորույթ էր Հնդկական թերակղզու որոշ հատվածներում, երբ այրին սպասվում էր կամ ճնշվում էր մահանալու իր ամուսնու թաղման խարույկի վրա նրա մահից հետո:
Պատմական արձանագրությունները նկարագրում են դեպքեր, երբ որոշ կանայք փորձել են փախչել, բայց ընտանիքի անդամները կամ տեղական իշխանությունները խոչընդոտել են: Սակայն հանգամանքները խիստ տարբերվում էին տեղից տեղ և ժամանակի ընթացքում:
Սոցիալական բարեփոխիչները խիստ դեմ էին այս պրակտիկային: Ամենահայտնի դեմքերից մեկը Ռաջա Ռամմոհան Ռոյն էր, ով երկար տարիներ պայքարում էր Սատիի դեմ:
Ի վերջո, պրակտիկան պաշտոնապես արգելվեց 1829 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Բրիտանական Հնդկաստանի օրենքով:
Սա բարձրացնում է մի կարևոր հարց. եթե պրակտիկան այդքան տառապանք և անարդարություն է առաջացնում, արդյոք այն պետք է համարվի աստվածային ուսմունքների իրական արտացոլումը, թե՞ դա մարդկային սովորույթների և սոցիալական ավանդույթների արդյունք էր:
Լսե՞լ եք երբևէ Սատիի պրակտիկայի մասին:
Դա պատմական սովորույթ էր Հնդկական թերակղզու որոշ հատվածներում, երբ այրին սպասվում էր կամ ճնշվում էր մահանալու իր ամուսնու թաղման խարույկի վրա նրա մահից հետո:
Պատմական արձանագրությունները նկարագրում են դեպքեր, երբ որոշ կանայք փորձել են փախչել, բայց ընտանիքի անդամները կամ տեղական իշխանությունները խոչընդոտել են: Սակայն հանգամանքները խիստ տարբերվում էին տեղից տեղ և ժամանակի ընթացքում:
Սոցիալական բարեփոխիչները խիստ դեմ էին այս պրակտիկային: Ամենահայտնի դեմքերից մեկը Ռաջա Ռամմոհան Ռոյն էր, ով երկար տարիներ պայքարում էր Սատիի դեմ:
Ի վերջո, պրակտիկան պաշտոնապես արգելվեց 1829 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Բրիտանական Հնդկաստանի օրենքով:
Սա բարձրացնում է մի կարևոր հարց. եթե պրակտիկան այդքան տառապանք և անարդարություն է առաջացնում, արդյոք այն պետք է համարվի աստվածային ուսմունքների իրական արտացոլումը, թե՞ դա մարդկային սովորույթների և սոցիալական ավանդույթների արդյունք էր:
Պուջա:
Սա անշուշտ մտածելու բան է:
Սա անշուշտ մտածելու բան է:
Կաստային համակարգ
Ֆաթիմա:
Գիտե՞ք, որ մարդը կարող է ծննդից ի վեր ստորադաս համարվել, չնայած ոչ մի սխալ բան չի արել:
Գիտե՞ք, որ մարդը կարող է ծննդից ի վեր ստորադաս համարվել, չնայած ոչ մի սխալ բան չի արել:
Պուջա:
Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Ես երբեք չեմ լսել նման բանի մասին:
Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: Ես երբեք չեմ լսել նման բանի մասին:
Ֆաթիմա:
Հինդու հասարակության մեջ ավանդական կաստային համակարգը պատմականորեն կազմված էր չորս հիմնական խմբերից՝ բրահմաններ, քշատրիաներ, վայշյաներ և շուդրաներ:
Որոշ հին տեքստեր այս խմբերը խորհրդանշական կերպով նկարագրում են որպես ծագած Տիեզերական Էակի տարբեր մասերից, որտեղ բրահմանները կապված են բերանի հետ, իսկ շուդրաները՝ ոտքերի:
Պատմականորեն այս համակարգը հաճախ հանգեցնում էր անհավասար իրավունքների, արտոնությունների և սոցիալական կարգավիճակի: Շատ ժամանակաշրջաններում ստորին կաստաների անդամները բախվում էին խիստ խտրականության և սահմանափակումների:
Որոշ հին իրավական տեքստեր նույն հանցագործությունների համար տարբեր պատիժներ էին սահմանում՝ կախված մարդու կաստայից: Քննադատները պնդում են, որ նման օրենքները ստեղծում էին խորը սոցիալական անհավասարություններ:
Օրինակ, հին իրավական գրքերի որոշ հատվածներ սահմանում են խիստ ծանր պատիժներ ստորին կաստայի անդամների համար, ովքեր վիրավորում էին բարձր կաստայի անդամներին, մինչդեռ բարձր կաստայի հանցագործների համար պատիժները կարող էին շատ ավելի թեթև լինել:
Այս անհավասարությունների պատճառով պատմության ընթացքում շատ բարեփոխիչներ մարտահրավեր նետեցին կաստային խտրականությանը և կոչ արեցին հավասար արժանապատվություն և իրավունքներ բոլոր մարդկանց համար:
Հինդու հասարակության մեջ ավանդական կաստային համակարգը պատմականորեն կազմված էր չորս հիմնական խմբերից՝ բրահմաններ, քշատրիաներ, վայշյաներ և շուդրաներ:
Որոշ հին տեքստեր այս խմբերը խորհրդանշական կերպով նկարագրում են որպես ծագած Տիեզերական Էակի տարբեր մասերից, որտեղ բրահմանները կապված են բերանի հետ, իսկ շուդրաները՝ ոտքերի:
Պատմականորեն այս համակարգը հաճախ հանգեցնում էր անհավասար իրավունքների, արտոնությունների և սոցիալական կարգավիճակի: Շատ ժամանակաշրջաններում ստորին կաստաների անդամները բախվում էին խիստ խտրականության և սահմանափակումների:
Որոշ հին իրավական տեքստեր նույն հանցագործությունների համար տարբեր պատիժներ էին սահմանում՝ կախված մարդու կաստայից: Քննադատները պնդում են, որ նման օրենքները ստեղծում էին խորը սոցիալական անհավասարություններ:
Օրինակ, հին իրավական գրքերի որոշ հատվածներ սահմանում են խիստ ծանր պատիժներ ստորին կաստայի անդամների համար, ովքեր վիրավորում էին բարձր կաստայի անդամներին, մինչդեռ բարձր կաստայի հանցագործների համար պատիժները կարող էին շատ ավելի թեթև լինել:
Այս անհավասարությունների պատճառով պատմության ընթացքում շատ բարեփոխիչներ մարտահրավեր նետեցին կաստային խտրականությանը և կոչ արեցին հավասար արժանապատվություն և իրավունքներ բոլոր մարդկանց համար:
Ֆաթիմա.
Որոշ հին իրավական տեքստեր նշում են, որ եթե Շուդրան կրոնական հրահանգներ տա Բրահմինին, նրա նկատմամբ կարող են կիրառվել խիստ պատիժներ: Որոշ հատվածներ նաև նախատեսում են դաժան պատիժներ, եթե ցածր կաստայի անձը փորձի իրեն հավասարեցնել Բրահմինի սոցիալական դիրքին:
Ավանդաբար, չորս վառնաները (սոցիալական դասեր) համարվում էին առանձին խմբեր: Պատմական շատ ժամանակաշրջաններում տարբեր վառնաների միջև ամուսնությունները խրախուսվում կամ սահմանափակվում էին: Քննադատները պնդում են, որ նման կանոնները ստեղծել են սոցիալական անհավասարություն և խտրականություն:
Ըստ հինդուիստական վերամարմնավորման հայեցակարգի, մարդու հաջորդ ծնունդը պայմանավորված է նախորդ կյանքերում կատարած լավ և վատ գործերով: Վերածննդի և կարմայի մասին հիշատակումներ կան այնպիսի տեքստերում, ինչպիսիք են Բհագավադ Գիտան և Ուպանիշադները:
Ենթադրվում է, որ հոգին կարող է վերածնվել տարբեր ձևերով՝ ըստ իր կարմայի: Կողմնակիցները սա համարում են հոգևոր իրականություն, մինչդեռ քննադատները պնդում են, որ վերամարմնավորումը չի կարող գիտականորեն հաստատվել:
Որոշ քննադատներ նաև կասկածի տակ են դնում այս հայեցակարգը՝ պնդելով, որ եթե մարդկանց մեծամասնությունը կուտակում է բացասական կարմա, ապա ժամանակի ընթացքում մարդկանց թիվը պետք է նվազի, այլ ոչ թե աճի: Հետևաբար, նրանք վերամարմնավորումը համարում են ոչ գիտական բացատրություն:
Ի հակադրություն, Իսլամը սովորեցնում է, որ բոլոր մարդիկ ծնվում են անմեղ և առանց մեղքի: Յուրաքանչյուր անհատ պատասխանատու է իր գործողությունների համար և ստանում է պարգև կամ պատիժ՝ ըստ անձնական արարքների:
Մզկիթում հավաքական աղոթքի ժամանակ նախագահը և աղքատ բանվորը կարող են կողք կողքի կանգնել նույն շարքում: Սկզբունքորեն, ոչ մի տարբերություն չի արվում հարստության, ռասայի, ընտանեկան ծագման կամ սոցիալական կարգավիճակի հիման վրա:
Իմամի պաշտոնը ժառանգական չէ: Աղքատ մարդը կարող է դառնալ Իմամ, եթե ձեռք բերի Ղուրանի և իսլամական ուսմունքների անհրաժեշտ գիտելիքները, մինչդեռ Իմամի որդին չի կարող ինքնաբերաբար ժառանգել այդ պաշտոնն առանց անհրաժեշտ որակավորումների:
Մարգարեի մզկիթի առաջին Մուազզինը Բիլալն էր (Ալեհ): Նա նախկինում ստրուկ էր և ստրուկի որդի, սակայն Իսլամը մեծապես պատվեց նրան իր հավատքի, բնավորության և նվիրվածության համար:
Որոշ հին իրավական տեքստեր նշում են, որ եթե Շուդրան կրոնական հրահանգներ տա Բրահմինին, նրա նկատմամբ կարող են կիրառվել խիստ պատիժներ: Որոշ հատվածներ նաև նախատեսում են դաժան պատիժներ, եթե ցածր կաստայի անձը փորձի իրեն հավասարեցնել Բրահմինի սոցիալական դիրքին:
Ավանդաբար, չորս վառնաները (սոցիալական դասեր) համարվում էին առանձին խմբեր: Պատմական շատ ժամանակաշրջաններում տարբեր վառնաների միջև ամուսնությունները խրախուսվում կամ սահմանափակվում էին: Քննադատները պնդում են, որ նման կանոնները ստեղծել են սոցիալական անհավասարություն և խտրականություն:
Ըստ հինդուիստական վերամարմնավորման հայեցակարգի, մարդու հաջորդ ծնունդը պայմանավորված է նախորդ կյանքերում կատարած լավ և վատ գործերով: Վերածննդի և կարմայի մասին հիշատակումներ կան այնպիսի տեքստերում, ինչպիսիք են Բհագավադ Գիտան և Ուպանիշադները:
Ենթադրվում է, որ հոգին կարող է վերածնվել տարբեր ձևերով՝ ըստ իր կարմայի: Կողմնակիցները սա համարում են հոգևոր իրականություն, մինչդեռ քննադատները պնդում են, որ վերամարմնավորումը չի կարող գիտականորեն հաստատվել:
Որոշ քննադատներ նաև կասկածի տակ են դնում այս հայեցակարգը՝ պնդելով, որ եթե մարդկանց մեծամասնությունը կուտակում է բացասական կարմա, ապա ժամանակի ընթացքում մարդկանց թիվը պետք է նվազի, այլ ոչ թե աճի: Հետևաբար, նրանք վերամարմնավորումը համարում են ոչ գիտական բացատրություն:
Ի հակադրություն, Իսլամը սովորեցնում է, որ բոլոր մարդիկ ծնվում են անմեղ և առանց մեղքի: Յուրաքանչյուր անհատ պատասխանատու է իր գործողությունների համար և ստանում է պարգև կամ պատիժ՝ ըստ անձնական արարքների:
Մզկիթում հավաքական աղոթքի ժամանակ նախագահը և աղքատ բանվորը կարող են կողք կողքի կանգնել նույն շարքում: Սկզբունքորեն, ոչ մի տարբերություն չի արվում հարստության, ռասայի, ընտանեկան ծագման կամ սոցիալական կարգավիճակի հիման վրա:
Իմամի պաշտոնը ժառանգական չէ: Աղքատ մարդը կարող է դառնալ Իմամ, եթե ձեռք բերի Ղուրանի և իսլամական ուսմունքների անհրաժեշտ գիտելիքները, մինչդեռ Իմամի որդին չի կարող ինքնաբերաբար ժառանգել այդ պաշտոնն առանց անհրաժեշտ որակավորումների:
Մարգարեի մզկիթի առաջին Մուազզինը Բիլալն էր (Ալեհ): Նա նախկինում ստրուկ էր և ստրուկի որդի, սակայն Իսլամը մեծապես պատվեց նրան իր հավատքի, բնավորության և նվիրվածության համար:
Ֆաթիմա.
Շատ ավանդական հինդու համայնքներում միայն Բրահմիններին էր թույլատրվում ծառայել որպես տաճարի քահանաներ: Պատմականորեն, Վեդաների ուսումնասիրության հասանելիությունը նույնպես հաճախ սահմանափակվում էր որոշ սոցիալական դասերով, և շատ մարդկանց թույլ չէր տրվում ինքնուրույն կարդալ Վեդաները:
Շատ ավանդական հինդու համայնքներում միայն Բրահմիններին էր թույլատրվում ծառայել որպես տաճարի քահանաներ: Պատմականորեն, Վեդաների ուսումնասիրության հասանելիությունը նույնպես հաճախ սահմանափակվում էր որոշ սոցիալական դասերով, և շատ մարդկանց թույլ չէր տրվում ինքնուրույն կարդալ Վեդաները:
Պուջա.
Դա իսկապես դժբախտություն է: Եթե ես նույնիսկ չեմ կարող կարդալ, թե ինչ է ասում Աստված, ապա ինչպե՞ս կարող եմ հասկանալ և հետևել դրան:
Դա իսկապես դժբախտություն է: Եթե ես նույնիսկ չեմ կարող կարդալ, թե ինչ է ասում Աստված, ապա ինչպե՞ս կարող եմ հասկանալ և հետևել դրան:
Ումարի (Ալեհ) կողմից Իսլամի ընդունումը
Ֆաթիմա.
Ումարը (Ալեհ) իսլամական պատմության մեծագույն պետական գործիչներից էր և հետագայում դարձավ հսկայական կայսրության կառավարիչ: Սակայն սկզբում նա մուսուլման չէր:
Մի օր, Ումարը (Ալեհ) դուրս եկավ տնից՝ ձեռքին մերկ սուր, մտադրվելով դիմակայել և սպանել Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա):
Ճանապարհին նա իմացավ, որ իր սեփական քույրը և քրոջ ամուսինը ընդունել են Իսլամ:
Լսելով դա, Ումարը (Ալեհ) անմիջապես գնաց քրոջ տուն:
Այդ պահին նրա քույրն ու քրոջ ամուսինը արտասանում էին Ղուրանի այաներ: Հենց որ նրանք տեսան Ումարին (Ալեհ) մոտենալիս, թաքցրեցին իրենց կարդացած ձեռագիրը:
Այնուամենայնիվ, Ումարը (Ալեհ) հասկացավ, որ նրանք ինչ-որ բան էին կարդում:
Նա հարցրեց,
"Ի՞նչ էիք կարդում: Ճի՞շտ է, որ դուք լքել եք ձեր նախնիների կրոնը:"
Ապա նա սկսեց հարվածել քրոջ ամուսնուն:
Երբ նրա քույրը առաջ եկավ պաշտպանելու ամուսնուն, Ումարը (Ալեհ) հարվածեց նաև նրան: Երկուսն էլ վիրավորվեցին և արյունահոսում էին:
Սակայն, չնայած վնասվածքներին, նրանք հաստատակամորեն հայտարարեցին:
"Մենք գիտակցաբար ընդունել ենք Իսլամը, և ոչ մի ուժ կամ դժվարություն չի կարող մեզ հեռացնել դրանից:"
Տեսնելով նրանց անսասան վճռականությունը, Ումարը (Ալեհ) խորապես ցնցվեց:
Ապա նա ասաց:
"Շատ լավ: Թույլ տվեք լսել, թե ինչ էիք կարդում:"
Ումարը (Ալեհ) իսլամական պատմության մեծագույն պետական գործիչներից էր և հետագայում դարձավ հսկայական կայսրության կառավարիչ: Սակայն սկզբում նա մուսուլման չէր:
Մի օր, Ումարը (Ալեհ) դուրս եկավ տնից՝ ձեռքին մերկ սուր, մտադրվելով դիմակայել և սպանել Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն նրա վրա):
Ճանապարհին նա իմացավ, որ իր սեփական քույրը և քրոջ ամուսինը ընդունել են Իսլամ:
Լսելով դա, Ումարը (Ալեհ) անմիջապես գնաց քրոջ տուն:
Այդ պահին նրա քույրն ու քրոջ ամուսինը արտասանում էին Ղուրանի այաներ: Հենց որ նրանք տեսան Ումարին (Ալեհ) մոտենալիս, թաքցրեցին իրենց կարդացած ձեռագիրը:
Այնուամենայնիվ, Ումարը (Ալեհ) հասկացավ, որ նրանք ինչ-որ բան էին կարդում:
Նա հարցրեց,
"Ի՞նչ էիք կարդում: Ճի՞շտ է, որ դուք լքել եք ձեր նախնիների կրոնը:"
Ապա նա սկսեց հարվածել քրոջ ամուսնուն:
Երբ նրա քույրը առաջ եկավ պաշտպանելու ամուսնուն, Ումարը (Ալեհ) հարվածեց նաև նրան: Երկուսն էլ վիրավորվեցին և արյունահոսում էին:
Սակայն, չնայած վնասվածքներին, նրանք հաստատակամորեն հայտարարեցին:
"Մենք գիտակցաբար ընդունել ենք Իսլամը, և ոչ մի ուժ կամ դժվարություն չի կարող մեզ հեռացնել դրանից:"
Տեսնելով նրանց անսասան վճռականությունը, Ումարը (Ալեհ) խորապես ցնցվեց:
Ապա նա ասաց:
"Շատ լավ: Թույլ տվեք լսել, թե ինչ էիք կարդում:"
Ֆաթիմա.
Քույր Ֆաթիման բերեց Ղուրանի մի հատվածը և դրեց նրա առջև: Դա «Թա-Հա» սուրահն էր: Նա սկսեց կարդալ և հասավ 14-րդ այային.
1) Թա-Հա:
2) Մենք Ղուրանը քեզ չենք իջեցրել, որպեսզի դժբախտության մեջ ընկնես:
3) Այլ որպես հիշեցում նրանց համար, ովքեր վախենում են Ալլահից:
4) Սա հայտնություն է Նրանից, Ով ստեղծեց երկիրը և բարձր երկինքները:
5) Ամենողորմածը հաստատված է Գահի վրա:
6) Նրան է պատկանում այն ամենը, ինչ երկնքում է և երկրի վրա, նրանց միջև եղածը և հողի տակ եղածը:
7) Եթե բարձրաձայն կամ լուռ խոսես, Նա գիտե գաղտնիքը և նույնիսկ ավելի թաքնվածը:
8) Ալլահ — չկա այլ աստված, բացի Նրանից: Նրան են պատկանում Ամենագեղեցիկ Անունները:
9) Մուսայի պատմությունը հասե՞լ է քեզ:
10) Երբ նա տեսավ կրակ, ասաց իր ընտանիքին. «Մնացեք այստեղ: Ես կրակ եմ տեսել: Գուցե կարողանամ ձեզ բերել մի վառած ածուխ կամ գտնեմ ուղեցույց կրակի մոտ»:
11) Երբ նա մոտեցավ կրակին, լսեց. «Ո՛վ Մուսա»:
12) «Իրոք, Ես եմ քո Տերը: Հանի՛ր կոշիկներդ: Դու սուրբ Թուվա հովտում ես»:
13) «Եվ Ես ընտրել եմ քեզ, ուստի ուշադի՛ր լսիր, թե ինչ է հայտնվում»:
14) «Իրոք, Ես եմ Ալլահը: Չկա այլ աստված, բացի Ինձնից: Հետևաբար, Ինձ երկրպագի՛ր և աղոթք կատարի՛ր Իմ հիշատակի համար»:
Քույր Ֆաթիման բերեց Ղուրանի մի հատվածը և դրեց նրա առջև: Դա «Թա-Հա» սուրահն էր: Նա սկսեց կարդալ և հասավ 14-րդ այային.
1) Թա-Հա:
2) Մենք Ղուրանը քեզ չենք իջեցրել, որպեսզի դժբախտության մեջ ընկնես:
3) Այլ որպես հիշեցում նրանց համար, ովքեր վախենում են Ալլահից:
4) Սա հայտնություն է Նրանից, Ով ստեղծեց երկիրը և բարձր երկինքները:
5) Ամենողորմածը հաստատված է Գահի վրա:
6) Նրան է պատկանում այն ամենը, ինչ երկնքում է և երկրի վրա, նրանց միջև եղածը և հողի տակ եղածը:
7) Եթե բարձրաձայն կամ լուռ խոսես, Նա գիտե գաղտնիքը և նույնիսկ ավելի թաքնվածը:
8) Ալլահ — չկա այլ աստված, բացի Նրանից: Նրան են պատկանում Ամենագեղեցիկ Անունները:
9) Մուսայի պատմությունը հասե՞լ է քեզ:
10) Երբ նա տեսավ կրակ, ասաց իր ընտանիքին. «Մնացեք այստեղ: Ես կրակ եմ տեսել: Գուցե կարողանամ ձեզ բերել մի վառած ածուխ կամ գտնեմ ուղեցույց կրակի մոտ»:
11) Երբ նա մոտեցավ կրակին, լսեց. «Ո՛վ Մուսա»:
12) «Իրոք, Ես եմ քո Տերը: Հանի՛ր կոշիկներդ: Դու սուրբ Թուվա հովտում ես»:
13) «Եվ Ես ընտրել եմ քեզ, ուստի ուշադի՛ր լսիր, թե ինչ է հայտնվում»:
14) «Իրոք, Ես եմ Ալլահը: Չկա այլ աստված, բացի Ինձնից: Հետևաբար, Ինձ երկրպագի՛ր և աղոթք կատարի՛ր Իմ հիշատակի համար»:
Ֆաթիմա.
Երբ նա հասավ այս կետին, այնքան խորապես հուզվեց, որ տեղում ընդունեց իսլամը:
Երբ նա հասավ այս կետին, այնքան խորապես հուզվեց, որ տեղում ընդունեց իսլամը:
Պուջա.
Քույր, ես կցանկանայի լսել այս սուրահը ձեր Տիրոջ լեզվով:
Քույր, ես կցանկանայի լսել այս սուրահը ձեր Տիրոջ լեզվով:
Ֆաթիմա.
Լավ, քույր: Խնդրում եմ դիտեք այն վերևի հղումով:
Լավ, քույր: Խնդրում եմ դիտեք այն վերևի հղումով:
Անդրշիրիմյան կյանքը
Ֆաթիմա.
Ալլահը մեզ ուղարկեց այս աշխարհ կարճ կյանքով փորձության համար: Հենց այս պահին, որտեղ ես նստած եմ, եթե մեկը հարցներ, թե մեզանից որևէ մեկը գոյություն ունեցե՞լ է այստեղ 100 տարի առաջ,
պատասխանը կլինի. «Ոչ»:
Նմանապես, եթե մեզ հարցնեն, թե մեզանից որևէ մեկը դեռ կլինի՞ այստեղ 100 տարի հետո, պատասխանը կլինի նույնը:
Մենք պետք է մտածենք սրա մասին. Որտեղ էինք մենք առաջ: Որտեղ ենք հիմա: Եվ ուր ենք գնալու հաջորդիվ:
Ալլահը մեզ ուղարկեց այս աշխարհ կարճ կյանքով փորձության համար: Հենց այս պահին, որտեղ ես նստած եմ, եթե մեկը հարցներ, թե մեզանից որևէ մեկը գոյություն ունեցե՞լ է այստեղ 100 տարի առաջ,
պատասխանը կլինի. «Ոչ»:
Նմանապես, եթե մեզ հարցնեն, թե մեզանից որևէ մեկը դեռ կլինի՞ այստեղ 100 տարի հետո, պատասխանը կլինի նույնը:
Մենք պետք է մտածենք սրա մասին. Որտեղ էինք մենք առաջ: Որտեղ ենք հիմա: Եվ ուր ենք գնալու հաջորդիվ:
Ֆաթիմա.
Երբ ես ինքս պետք է ճաշակեմ մահը, երբ ես ինքս պետք է երկար ժամանակ մնամ գերեզմանում, երբ ես ինքս պետք է կանգնեմ Ալլահի առջև Դատաստանի օրը իմ բոլոր գործերի համար հաշիվ տալու համար, մի՞թե ինձ համար հնարավոր է անուշադիր մնալ մտածելու փոխարեն այդ հաստատ ապագայի մասին:
Երբ ես ինքս պետք է ճաշակեմ մահը, երբ ես ինքս պետք է երկար ժամանակ մնամ գերեզմանում, երբ ես ինքս պետք է կանգնեմ Ալլահի առջև Դատաստանի օրը իմ բոլոր գործերի համար հաշիվ տալու համար, մի՞թե ինձ համար հնարավոր է անուշադիր մնալ մտածելու փոխարեն այդ հաստատ ապագայի մասին:
Պուջա.
Քույր, դա իսկապես խորը մտածելու բան է:
Քույր, դա իսկապես խորը մտածելու բան է:
Ֆաթիմա.
Ահա թե ինչու է կարևոր մտածել՝ արդյոք ես իսկապես հետևում եմ Ալլահի ցույց տված ճանապարհին, Տիրոջը, ով մեզ սիրում է ավելի, քան մեր ծնողները, ով մեզ ստեղծեց այդպիսի ողորմությամբ և հոգատարությամբ, և ով մեզ շրջապատել է անթիվ օրհնություններով:
Նույնիսկ փոքր բան գնելիս մենք ուշադիր զննում և ստուգում ենք այն բազմիցս: Այդպես չպե՞տք է ձգտեմ ճանաչել Ալլահին ճիշտ, Նրան, ով ինձ պարգևեց այս գեղեցիկ կյանքը, և ում մենք բոլորս պետք է վերջնականապես վերադառնանք:
Միակ կրոնը, որ ընդունելի է Ալլահի մոտ, իսլամն է:
Ըստ իսլամական հավատքի, առաջին մարդիկ՝ Ադամը և Հավվան (Եվան), մուսուլմաններ էին: Նմանապես, Իսան (խաղաղություն նրա վրա), ում քրիստոնյաները համարում են Մեսիա, մուսուլման էր և Ալլահի մարգարե:
Ահա թե ինչու է կարևոր մտածել՝ արդյոք ես իսկապես հետևում եմ Ալլահի ցույց տված ճանապարհին, Տիրոջը, ով մեզ սիրում է ավելի, քան մեր ծնողները, ով մեզ ստեղծեց այդպիսի ողորմությամբ և հոգատարությամբ, և ով մեզ շրջապատել է անթիվ օրհնություններով:
Նույնիսկ փոքր բան գնելիս մենք ուշադիր զննում և ստուգում ենք այն բազմիցս: Այդպես չպե՞տք է ձգտեմ ճանաչել Ալլահին ճիշտ, Նրան, ով ինձ պարգևեց այս գեղեցիկ կյանքը, և ում մենք բոլորս պետք է վերջնականապես վերադառնանք:
Միակ կրոնը, որ ընդունելի է Ալլահի մոտ, իսլամն է:
Ըստ իսլամական հավատքի, առաջին մարդիկ՝ Ադամը և Հավվան (Եվան), մուսուլմաններ էին: Նմանապես, Իսան (խաղաղություն նրա վրա), ում քրիստոնյաները համարում են Մեսիա, մուսուլման էր և Ալլահի մարգարե:
Ֆաթիմա.
Մուսան (Ա.Ս.) նույնպես Ալլահի մարգարե էր: Ալլահը մարգարեներ և առաքյալներ ուղարկեց տարբեր ժամանակաշրջաններում, որպեսզի մարդիկ կարողանան ճանաչել ճշմարտությունը: Ոչ միայն մարգարեներ, այլև աստվածային գրքեր են հայտնվել նրանց հետ:
Բացի Ղուրանից, բոլոր նախորդ կրոնական գրքերը մարդկանց կողմից փոփոխվել են իրենց ցանկություններին համապատասխան: Ամբողջ աշխարհում Ղուրանը միակ պահպանված գիրքն է, որը չի փոփոխվել:
Աշխարհում կան հարյուր միլիոնավոր Հաֆիզներ (Ղուրանը անգիր սովորողներ): Նույնիսկ եթե հիպոթետիկորեն Ղուրանի բոլոր օրինակները ոչնչացվեն, այդ Հաֆիզները հեշտությամբ կարող են վերարտադրել Ղուրանը բառ առ բառ հիշողությունից:
Շատ գիտական բացատրություններ ասվում է, որ համապատասխանում են Ղուրանին: Ղուրանի միջոցով բացվել են գիտելիքի նոր հորիզոններ: Այն պարունակում է մոտավորապես ավելի քան 6000 այա: Չնայած բոլոր ջանքերին, աշխարհում ոչ ոք չի կարողացել գտնել դրա մեջ որևէ սխալ:
Մուսան (Ա.Ս.) նույնպես Ալլահի մարգարե էր: Ալլահը մարգարեներ և առաքյալներ ուղարկեց տարբեր ժամանակաշրջաններում, որպեսզի մարդիկ կարողանան ճանաչել ճշմարտությունը: Ոչ միայն մարգարեներ, այլև աստվածային գրքեր են հայտնվել նրանց հետ:
Բացի Ղուրանից, բոլոր նախորդ կրոնական գրքերը մարդկանց կողմից փոփոխվել են իրենց ցանկություններին համապատասխան: Ամբողջ աշխարհում Ղուրանը միակ պահպանված գիրքն է, որը չի փոփոխվել:
Աշխարհում կան հարյուր միլիոնավոր Հաֆիզներ (Ղուրանը անգիր սովորողներ): Նույնիսկ եթե հիպոթետիկորեն Ղուրանի բոլոր օրինակները ոչնչացվեն, այդ Հաֆիզները հեշտությամբ կարող են վերարտադրել Ղուրանը բառ առ բառ հիշողությունից:
Շատ գիտական բացատրություններ ասվում է, որ համապատասխանում են Ղուրանին: Ղուրանի միջոցով բացվել են գիտելիքի նոր հորիզոններ: Այն պարունակում է մոտավորապես ավելի քան 6000 այա: Չնայած բոլոր ջանքերին, աշխարհում ոչ ոք չի կարողացել գտնել դրա մեջ որևէ սխալ:
Ֆաթիմա.
Ամենակարող Ալլահն ասում է—
«Եթե կասկածում եք այն ամենին, ինչ մենք ուղարկել ենք մեր ծառային (Մուհամմադին), ապա դուք էլ բերեք նման մի սուրա և կանչեք ձեր վկաներին, բացի Ալլահից, եթե ճշմարիտ եք:
Իսկ եթե չանեք, և երբեք չեք կարողանա անել, ապա վախեցեք այն կրակից, որի վառելիքը մարդիկ ու քարերն են, որ պատրաստվել է անհավատների համար:»
(Սուրա Ալ-Բաքարա, 23)
«Իրոք, միակ կրոնը, որն ընդունելի է Ալլահի մոտ, Իսլամն է, իսկ նրանք, ովքեր տարաձայնություններ ունեն Գրքի մեջ, դա արել են միայն նախանձից դրդված:»
(Սուրա Աալ-Իմրան, 19)
«Իսկ ով ուրիշ կրոն է փնտրում, քան Իսլամը, այն երբեք չի ընդունվի նրանից, և ապագայում նա կլինի կորուսյալներից:»
(Սուրա Աալ-Իմրան, 85)
Ամենակարող Ալլահն ասում է—
«Եթե կասկածում եք այն ամենին, ինչ մենք ուղարկել ենք մեր ծառային (Մուհամմադին), ապա դուք էլ բերեք նման մի սուրա և կանչեք ձեր վկաներին, բացի Ալլահից, եթե ճշմարիտ եք:
Իսկ եթե չանեք, և երբեք չեք կարողանա անել, ապա վախեցեք այն կրակից, որի վառելիքը մարդիկ ու քարերն են, որ պատրաստվել է անհավատների համար:»
(Սուրա Ալ-Բաքարա, 23)
«Իրոք, միակ կրոնը, որն ընդունելի է Ալլահի մոտ, Իսլամն է, իսկ նրանք, ովքեր տարաձայնություններ ունեն Գրքի մեջ, դա արել են միայն նախանձից դրդված:»
(Սուրա Աալ-Իմրան, 19)
«Իսկ ով ուրիշ կրոն է փնտրում, քան Իսլամը, այն երբեք չի ընդունվի նրանից, և ապագայում նա կլինի կորուսյալներից:»
(Սուրա Աալ-Իմրան, 85)
Իսլամի ընդունումը
Ֆաթիմա.
Գիտե՞ք, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկվել է ոչ միայն մուսուլմանների համար, այլ ուղարկվել է որպես մարգարե և պատգամաբեր ողջ մարդկության համար:
Գիտե՞ք, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկվել է ոչ միայն մուսուլմանների համար, այլ ուղարկվել է որպես մարգարե և պատգամաբեր ողջ մարդկության համար:
Պուջա.
Ոչ, ես նախկինում երբեք չեմ լսել սա:
Ոչ, ես նախկինում երբեք չեմ լսել սա:
Ֆաթիմա.
Ամենակարող Ալլահն ասում է—
«Ով Մուհամմադ, ասա՛ «Ո՜վ մարդիկ, իսկապես ես Ալլահի պատգամաբերն եմ ձեզ բոլորիդ»:»
(Սուրա Ալ-Արաֆ, 158)
Ամենակարող Ալլահն ասում է—
«Ով Մուհամմադ, ասա՛ «Ո՜վ մարդիկ, իսկապես ես Ալլահի պատգամաբերն եմ ձեզ բոլորիդ»:»
(Սուրա Ալ-Արաֆ, 158)
Պուջա.
Այդքան ժամանակ ես սխալ ըմբռնման մեջ եմ ապրե՞լ:
Այդքան ժամանակ ես սխալ ըմբռնման մեջ եմ ապրե՞լ:
Ֆաթիմա.
Քույրիկ, մի՛ հետաձգիր ճշմարտությունն ընդունելը: Ով վկայություն տա կալիմային, անպայման կմտնի դրախտ: Եթե դու մուսուլման դառնաս, ես անձնական օգուտ չեմ ստանում: Ես միայն ուզում եմ, որ իմ սիրելի ընկերը չայրվի դժոխքի կրակի մեջ միլիոնավոր տարիներ, ընդմիշտ: Կարո՞ղ եմ ես իմ ընկերոջ հետ միասին լինել դրախտում: Ես ուզում եմ, որ դու ինձ հետ արտասանես կալիման: Ընդունիր Իսլամը, և դու կհաջողես թե՛ այս աշխարհում, թե՛ ապագայում:
Քույրիկ, մի՛ հետաձգիր ճշմարտությունն ընդունելը: Ով վկայություն տա կալիմային, անպայման կմտնի դրախտ: Եթե դու մուսուլման դառնաս, ես անձնական օգուտ չեմ ստանում: Ես միայն ուզում եմ, որ իմ սիրելի ընկերը չայրվի դժոխքի կրակի մեջ միլիոնավոր տարիներ, ընդմիշտ: Կարո՞ղ եմ ես իմ ընկերոջ հետ միասին լինել դրախտում: Ես ուզում եմ, որ դու ինձ հետ արտասանես կալիման: Ընդունիր Իսլամը, և դու կհաջողես թե՛ այս աշխարհում, թե՛ ապագայում:
Պուջա.
Լավ, սովորեցրու ինձ կալիման:
Լավ, սովորեցրու ինձ կալիման:
Ֆաթիմա.
Հավատո՞ւմ ես, որ չկա աստվածություն, որը պաշտվելու արժանի լինի, բացի Ալլահից:
Հավատո՞ւմ ես, որ չկա աստվածություն, որը պաշտվելու արժանի լինի, բացի Ալլահից:
Պուջա.
Այո:
Այո:
Ֆաթիմա.
Հավատո՞ւմ ես, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկվել է որպես Ալլահի պատգամաբեր ողջ մարդկության համար:
Հավատո՞ւմ ես, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ուղարկվել է որպես Ալլահի պատգամաբեր ողջ մարդկության համար:
Պուջա.
Այո, իհարկե:
Այո, իհարկե:
Ֆաթիմա.
Ապա կրկնիր ինձանից հետո—
«Աշհադու ալլա իլահա իլլալլահու վահդահու լա շարիկա լահ, վա աշհադու աննա Մուհամմադան աբդուհու վա ռասուլուհ:»
Իմաստը. Վկայում եմ, որ չկա աստվածություն, որը պաշտվելու արժանի լինի, բացի միայն Ալլահից, ոչ մի գործընկեր չունի, և վկայում եմ, որ Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) Նրա ծառան ու պատգամաբերն է:
Ապա կրկնիր ինձանից հետո—
«Աշհադու ալլա իլահա իլլալլահու վահդահու լա շարիկա լահ, վա աշհադու աննա Մուհամմադան աբդուհու վա ռասուլուհ:»
Իմաստը. Վկայում եմ, որ չկա աստվածություն, որը պաշտվելու արժանի լինի, բացի միայն Ալլահից, ոչ մի գործընկեր չունի, և վկայում եմ, որ Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) Նրա ծառան ու պատգամաբերն է:
Պուջա.
Այո, իհարկե:
Աշհադու ալլա իլահա իլլալլահու վահդահու լա շարիկա լահ, վա աշհադու աննա Մուհամմադան աբդուհու վա ռասուլուհ:
Այո, իհարկե:
Աշհադու ալլա իլահա իլլալլահու վահդահու լա շարիկա լահ, վա աշհադու աննա Մուհամմադան աբդուհու վա ռասուլուհ:
Ֆաթիմա.
Ալհամդուլիլլահ, այսօրվանից դու մուսուլման ես: Քո մուսուլմանական անունն է Այշա: Այժմ քո պարտականությունն է այս ճշմարտությունը փոխանցել նաև ուրիշներին:
Ալհամդուլիլլահ, այսօրվանից դու մուսուլման ես: Քո մուսուլմանական անունն է Այշա: Այժմ քո պարտականությունն է այս ճշմարտությունը փոխանցել նաև ուրիշներին:
Այշա.
Քույրիկ, խնդրում եմ աղոթիր ինձ համար, որ Ալլահը, աշխարհների Տերը, լուսավորի նաև իմ ծնողներին ու ընտանիքին Իսլամի լույսով:
Քույրիկ, խնդրում եմ աղոթիր ինձ համար, որ Ալլահը, աշխարհների Տերը, լուսավորի նաև իմ ծնողներին ու ընտանիքին Իսլամի լույսով: