Fatima:
D'Gita ass tatsächlech en Deel vum groussen Epos "Mahabharata". Et baséiert op dem Dialog tëscht dem Här Krishna an dem Pandava Prënz Arjuna just virum Kurukshetra Krich.

Schwëster, d'Vedae sinn Är Haaptschrëften. D'Vedae si a véier Deeler agedeelt— An Ärem Rigveda (Kapitel 32) gëtt et ernimmt— An der Bhagavad Gita (Kapitel 7) gëtt et ernimmt— Am Brahma Sutra vun de Vedae gëtt et och gesot— Et gëtt och am Rigveda (1:164:46) ernimmt—

Fatima:

An der Ärer Relioun ass ee vun den Haaptgëtter Shiva. Dem Shiva seng Fra ass Parvati, och bekannt als Durga. Durga gëtt als Gëttin vun der Kraaft ugesinn. A verschiddenen traditionelle Vertellungen a kënschtlereschen Duerstellungen ass Durga mat enger ënnerschiddlecher Zuel vun Äerm duergestallt ginn. Mat der Zäit ass déi zéngärmeg Form déi bekanntst Representatioun ginn, déi d'Kraaft symboliséiert, déi sech an all Richtungen ausbreet. Dem Durga seng fierklech zerstéierend Form ass bekannt als Kali.

Dem Durga seng Kanner si Kartikeya a Ganesha. Hir Duechtere si Lakshmi a Saraswati. Lakshmi ass d'Gëttin vun der Räichtum, während Saraswati d'Gëttin vum Wëssen ass. Dem Lakshmi hie Mann ass Vishnu, deen als de Bewahrer bekannt ass. Saraswati gëtt mat Brahma a Verbindung bruecht, deen als de Schëpfer ugesi gëtt.

Elo, wann Brahma, Vishnu a Shiva als Manifestatiounen vun der selwechter ultimativer Realitéit ugesi ginn, da stelle sech Froen, wéi hir Familljebezéiungen interpretéiert solle ginn. Verschidden Traditioner a Schoulen erklären dës Bezéiungen op ënnerschiddlech symbolesch, theologesch oder mythologesch Weisen, an net als gewéinlech mënschlech Familljebezéiungen.

Ech ermuntern Iech einfach, iwwer dës Saache gutt nozedenken. Wéi eng Qualitéite soll deen eenzege richtege Schëpfer hunn? Kann de Schëpfer limitéiert sinn wéi Mënschen? Iwwer esou Froen nozedenken ass wichteg, wann ee probéiert d'Natur vu Gott ze verstoen.

Fatima:

Op der anerer Säit war dem Ganesha säi Gefier eng Maus. Et gëtt gesot, datt de Ganesha vu Plaz zu Plaz op enger Maus geridden ass. Dem Durga säi Gefier ass e Léiw, während dem Kartikeya säi Gefier e Poufank ass.

Elot sot mir, mengt Dir, datt et méiglech ass, een Elefantekapp op e mënschleche Kierper ze setzen? A wéi kann eng Maus, e Léiw oder e Poufank wuertwiertlech als Transportmëttel fir een déngen?

Fatima:

No Informatiounen, déi allgemeng an traditionelle Konten a Referenzquellen ze fannen sinn, hunn d'Asuras eemol d'himmlesch Räicher ugegraff a probéiert, d'Kontroll vun den Devas z'iwwerhuelen. Fir se ze besiegen, ass d'Gëttin Durga opgetrueden, fir Krich géint d'Muechte vum Béisen ze féieren.

D'Schluecht gëtt beschriwwen als mat dem Blose vun enger Muschel ugefaangen. D'Durga huet verschidde Waffen agesat, dorënner en Dräizack an e Schwäert. Schlaange ginn och mat hirer Ikonographie a Verbindung bruecht, dofir gi sou Symboler dacks an hire Hänn duergestallt.

Och wa vill Asuras besiegt goufen, ass hiren Uféierer Raktabija Rescht bliwwen. No der Geschicht, wann e Drëpfe vum Raktabija säi Blutt um Buedem gefall ass, ass en anere Raktabija drud erholl.

An deem Moment, aus der intensiver Roserei vun der Durga, ass d'Kali tëscht hiren Aperbou ervirgetrueden.

Fatima:

Fir ze verhënneren, datt och nëmmen een Drëps Blut vum Raktabija op de Buedem fällt, huet d'Kali säi Kierper mat hirer Waff duerchgestach, hien opgehuewen an all säi Blut getrunken. Wéi säi Blut eriwwer war, ass de Raktabija gestuerwen.

Duerno huet d'Kali hiren Victoire-Danz ugefaangen. Si huet aus den ofgeschniddene Hänn vun de geschloenen Asurae eng Girland gemaach an se ëm d'Taille gedroen. Si huet och eng Girland vu Käpp gemaach an se ëm den Hals gedroen.

No der Geschicht war d'Kali esou an hirem rosen Danz vertéift, datt si net emol reagéiert huet, wéi de Shiva ëmmer erëm probéiert huet, si ze stoppen. Well hie kee anere Wee gesinn huet, fir se ze berouegen, huet de Shiva sech ënner de Féiss vun der danzer Kali geluecht.

Eréischt do krut d'Kali nees Besënnung. Hir Danz koum zum Stillstand. Wéi si hire Mann ënner hire Féiss gesinn huet, gouf si peinlech a krut d'Zong erausgestreckt.

Dofir weisen vill traditionell Duerstellunge den Här Shiva ënner de Féiss vun der Gëttin Kali.

Fatima:

Wéi ass den Numm vum Avatar vun dësem Zäitalter?

Fatima:

No e puer Interpretatiounen, déi vu bestëmmte Schrëftsteller presentéiert ginn, gëtt de Kalki Avatar vum Kali Yuga mam Begrëff "Narashansa" a Verbindung bruecht. D'Wuert ass Sanskrit a ka mat "gelueften Mënsch" oder "dee gelueft gëtt" iwwersat ginn. Si argumentéieren, datt dat arabescht Äquivalent "Muhammad" wier, wat och "de Gepriesene" bedeit. Den Numm vun eisem leschte Prophet war Muhammad (Fridden mat him).

Dës Interpretatiounen behaapten och, datt dem Kalki Avatar seng Mamm "Sumati" heescht, e Sanskrit-Wuert, dat mat guttem Verständnes oder edler Wäisheet assoziéiert gëtt. E puer Autoren zéie Vergläicher tëscht dësem an dem Numm "Amina", der Mamm vum Prophet Muhammad (Fridden mat him). Sou Vergläicher sinn Deel vun enger bestëmmter apologetescher Interpretatioun a ginn net vun Hindu- oder akademesche Geléierten allgemeng ugeholl.

Fatima:

No e puer Interpretatiounen, ass de Papp vum Kalki Avatar „Vishnu Yasha“. D'Wuert „Vishnu“ gëtt als „Här“ interpretéiert, a „Yasha“ als „Dénger“. Also gëtt „Vishnu Yasha“ als „Dénger vum Här“ verstanen, wat mat der arabescher Bedeitung „Abdullah“ verglach gëtt. Abdullah ass bekannt als den Numm vum Papp vum leschte Prophet Muhammad (Fridden mat him).

Et gëtt och ernimmt, datt de Gebuertsplaz vum Kalki Avatar e Plaz mam Numm „Shambhala“ wäert sinn. „Shambhala“ ass e Sanskrit-Wuert, dacks als „Plaz vum Fridden“ interpretéiert. Am arabesche Verglach gëtt et vu bestëmmte Schrëftsteller mat „Makkah“ assoziéiert. De Prophet Muhammad (Fridden mat him) ass zu Makkah gebuer.

Seng Gebuert gëtt als den zwieleften Dag vun der heller Hallschent vum Mount Madhav beschriwwen. Wann et an den arabesche Kalenner ëmgewandelt gëtt, korreléiere e puer et mam 12. Rabi al-Awwal. Dëst gëtt als Ähnlechkeet mam Gebuertsdatum vum Muhammad (Fridden mat him) presentéiert. Et gëtt och ernimmt, datt Engelen him op Schluechtfelder wéi Kurukshetra géife hëllefen, ähnlech wéi de Glawen, datt Engelen an der Schluecht vu Badr gehollef hunn.

Weider Beschreiwunge enthalen, datt de Kalki e Päerds-Kämpfer wäert sinn, aktiv fir déi ganz Welt, an engem beschniddenen Zoustand gebuer, an datt no der Néierlag vun den béise Muechte Leit aus Dierfer lues a lues seng Messagë unhuelen.

De Kalki Purana soll hien och als de leschte Sàge beschreiwen. De Prophet Muhammad (Fridden mat him) gëtt am Islam als de leschte Prophet ugesinn. Et gëtt och ernimmt, datt hie e Schwäert benotze wäert, fir Gerechtegkeet an enger Zäit vun Ongerechtegkeet z'etabléieren. Wéi och ëmmer, an hautdesdaags gëtt allgemeng ugeholl, datt et keng „Schwäert-Ära“ vun der Verbreedung méi gëtt.

Baséierend op dëse Vergläicher, kommen e puer zum Resultat, datt de Kalki Avatar sech op de Prophet Muhammad (Fridden mat him) bezitt, dee viru ronn 1450 Joer koum an de Koran an d'Hadith als Leedung fir d'Mënschheet hannerlooss huet.

Fatima:

Hutt Dir jeemools vun der Praxis vum Sati héieren?

Et war en historesche Brauch an Deeler vum indesche Subkontinent, bei deem eng Witfra erwaart oder gedréckt gouf, op dem Scheiterhafe vun hirem Mann no sengem Doud ze stierwen.

Historesch Opzeechnunge beschreife Fäll, wou e puer Frae probéiert hunn ze flüchten, awer vu Familljememberen oder lokalen Autoritéite dovun ofgehale goufen. D'Ëmstänn hunn awer vu Plaz zu Plaz an iwwer d'Zäit variéiert.

Sozial reformatoresch Kräfte hunn dës Praxis staark bekämpft. Ee vun de bekanntste war de Raja Rammohan Roy, dee vill Jore géint de Sati campagne gefouert huet.

Schlussendlech gouf d'Praxis offiziell de 4. Dezember 1829 ënner britesch-indeschem Recht verbueden.

Dat stellt eng wichteg Fro: wann eng Praxis esou Leed an Ongerechtegkeet verursaacht, sollt se dann als richtegt Spigelbild vu gëttleche Léiere betruecht ginn, oder war et d'Resultat vu mënschleche Bräich a sozialen Traditiounen?

Fatima:

E puer antik legal Texter soen, datt wann e Shudra engem Brahmin reliéis Instruktiounen gëtt, schwéier Strof op hie ka verhänge ginn. Bestëmmte Passage schreiwen och haart Strof vir, wann eng Persoun aus enger méi niddereger Kaste probéiert sech op déiselwecht sozial Stuf wéi e Brahmin ze stellen.

Traditionell goufen déi véier Varnas (sozial Klasse) als getrennte Gruppen ugesinn. A ville historeschen Epoche goufe Bestietnes tëscht verschiddene Varnas decouragéiert oder ageschränkt. Kritiker argumentéieren, datt esou Reegele sozial Ongläichheet an Diskriminatioun verursaacht hunn.

No der hinduistescher Konzept vun der Reinkarnatioun gëtt déi nächst Gebuert vun enger Persoun duerch déi gutt a schlecht Handlungen aus virege Liewen beaflosst. Referenzen op erneiert Gebuert a Karma fënnt een a Texter wéi der Bhagavad Gita an den Upanishaden.

Et gëtt gegleeft, datt eng Séil a verschiddene Formen erëmgebuer ka ginn, je no hirem Karma. Ënnerstëtzer betruechten dat als eng spirituell Realitéit, während Kritiker argumentéieren, datt Reinkarnatioun net wëssenschaftlech verifizéiert ka ginn.

E puer Kritiker stellen och d'Konzept a Fro andeems se argumentéieren, datt wann déi meescht Mënsche negativ Karma accumuléieren, d'Zuel vun de Mënschen am Laf vun der Zäit erofgoe sollt anstatt erop. Dofir betruechte se Reinkarnatioun als eng onwëssenschaftlech Erklärung.

Am Géigesaz zum Islam léiert deen, datt all Mënschen onschëlleg a fräi vu Sënd gebuer ginn. All Persoun ass fir seng eegen Handlungen verantwortlech a kritt Belounung oder Strof no perséinlechen Deeg.

Beim gemeinsame Gebied an enger Moschee kënnen e President an en aarme Aarbechter niewentenee an derselwechter Rei stoe. Prinzipiell gëtt keen Ënnerscheed gemaach op Basis vu Räichtum, Rass, Familljehannergrond oder sozialem Status.

D'Positioun vum Imam ass net ierflecher. Eng aarm Persoun kann Imam ginn, wann hien déi néideg Kenntnisser vum Koran an den islamesche Léieren erwërf, wärend de Jong vun engem Imam déi Positioun net automatesch ierwe kann ouni déi erfuerderlech Qualifikatiounen.

Den éischte Mu'adhdhin vun der Prophetemoschee war Bilal (RA). Hie war fréier e Sklav a Jong vun engem Sklav, awer den Islam huet héich Éier gemaach wéinst sengem Glawen, Charakter an Hingabe.

Fatima:

A ville traditionelle hinduistesche Gemeinschaften däerfen nëmme Brahminen als Tempelpriester déngen. Historesch war den Zougang zu der Vedastudie och dacks op bestëmmte sozial Klasse limitéiert, a vill Mënsche konnten d'Vedaen net selwer liesen.

Fatima:

D'Schwester Fatima huet den Deel vum Koran bruecht an him virgeluecht. Et war d'Surah Taha. Si huet ugefaang ze recitéieren a koum zum Vers 14:

1) Ta-Ha.

2) Ech hu de Koran net erofgeschéckt fir dech ze belaaschten.

3) Ma et ass eng Erënnerung fir déi, déi Allah fäerten.

4) Et ass eng Offenbarung vun Him, deen d'Äerd an déi héich Himmel erschaf huet.

5) De Barmhäerzegen ass iwwer dem Troun etabléiert.

6) Him gehéiert wat an den Himmelen ass, wat op der Äerd ass, wat tëschent hinnen ass a wat ënner dem Buedem läit.

7) Ob Dir haart oder am Geheimen schwätzt, Hien weess sécherlech d'Geheimnis a wat nach méi verstoppt ass.

8) Allah - et gëtt kee richtege Gott ausser Him. Him gehéieren déi schéinste Nimm.

9) Ass d'Geschicht vu Musa bei Iech komm?

10) Wéi hien e Feier gesinn huet, sot hie zu senger Famill: „Bleift hei. Ech gesinn e Feier. Vläicht kann ech Iech eng brennend Kuel dovu bréngen, oder um Feier eng Leedung fannen.“

11) Dunn, wéi hien derbäi koum, gouf hie geruff: „O Musa!“

12) „Ech sinn deng Här. Zéi deng Sandalen aus. Sécherlech, du bass am hellegen Dall Tuwa.“

13) „An Ech hu dech erausgesicht, also lauer op dat, wat offenbart gëtt.“

14) „Ech sinn Allah. Et gëtt kee richtege Gott ausser Mir. Dofir bieden Mir un a verriicht d'Gebied fir Mei Erënnerung.“

Fatima:

Wéi hien op dëse Punkt komm ass, war hien esou déif bewosst, datt hien op der Plaz den Islam ugeholl huet.

Fatima:

An der Rei, Schwester. Da kuckt et wgl. vum uewe genannte Link.

Fatima:

Wann ech selwer den Doud schmaache muss, wann ech selwer fir eng laang Zäit am Graf bleiwen muss, wann ech selwer virun Allah um Dag vum Uerteel stoe muss fir all meng Handlungen ze verantworten, ass et dann iwwerhaapt méiglech fir mech onbewosst ze bleiwen anstatt iwwer déi sécher Zukunft nozedenken?

Fatima:

Dofir ass et wichteg ze iwwerleeën, ob ech wierklech de Wee verfollegen, deen Allah gewisen huet - den Här, deen eis méi gär huet wéi eis eegen Elteren, deen eis mat sou Barmhäerzegkeet a Suergfalt erschaf huet an deen eis mat onzuelege Segnungen ëmginn huet.

Och wann ee eppes Klenges keeft, ënnersicht a verifizéiert ee et villmol suergfälteg. Sollt ech dann net striewen, Allah richteg kenne ze léieren - deen, deen mir dëst schéint Liewen ginn huet a bei deem mir all schlussendlech musse zréckkommen?

Déi eenzeg Relioun déi Allah akzeptéiert ass den Islam.

No islamescher Iwwerzeegung waren déi éischt Mënschen, Adam an Hawwa (Eva), Moslemen. Och Isa (Fridden mat him), deen Chrëschten als de Messias betruechten, war e Moslem an e Prophéit vun Allah.

Fatima:

Musa (A.S.) war och e Prophéit vun Allah. Allah huet Prophéiten a Gesandte a verschiddenen Zäitalter geschéckt, fir datt d'Leit d'Wourecht erkenne kéinten. Net nëmme Prophéiten, mee och göttlech Schrëfte si mat hinnen erofkomm.

Bis op de Koran sinn all fréier reliéis Schrëfte vu Mënschen no hiren eegene Wënsch geännert ginn. An der ganzer Welt ass de Koran déi eenzeg erhale Schrëft, déi net geännert oder modifizéiert gouf.

Et ginn Honnerte vu Millioune Huffaz (Koran-Memorisater) op der Welt. Och wann, hypothetesch, all Kopie vum Koran zerstéiert géifen, kéinten dës Huffaz de Koran einfach Wuert fir Wuert aus dem Gedächtnis reproduzéieren.

Vill wëssenschaftlech Erklärunge ginn als konsequent mam Koran ugesinn. Duerch de Koran si nei Horizenter vum Wëssen opgaang. En enthält ongeféier méi wéi 6.000 Verse. Trotz alle Versich huet kee Mënsch op der Welt och nëmmen eng eenzeg Linn Feeler do dran fonnt.